الجواب:
لا، ما يُقال هذا، فهذا العلاج سبب، فيُقال: من أسباب شفاء الله له أنه تعالج بكذا، وسوَّى كذا، واحتمى من كذا، فهذه أسباب لا يُنْسَب الشفاء إليها، يل يُنْسَب إليها أنها سبب.
الجواب:
تُحَكُّ الصُّلْبان أيضًا.
س: حتى في الكَنَب أيضًا؟
الشيخ: اللي يُوطأ سهل، لكن إذا تيسر أنه يُحَكّ، وإلا ينقض أحسن.
س: وإذا ما تيسر لا شيء عليه؟
الشيخ: يُمتهن في الأرض، تقول عائشة: ما كا...
الجواب:
كفر أصغر إلا مَن استحلَّه.
س: في هذا الباب وفي غيره من الأبواب: إذا أطلق الكفر والمراد الكفر الأصغر هل هو أكبر من الكبائر؟
الشيخ: نعم، عند أهل العلم الشرك الأصغر والكفر الأصغر أكبر من الك...
الجواب:
المشهور أنه حَيٌّ؛ لحديث رواه مسلم في الصحيح، هو موجود لكنه معتقل حتى يُؤذن له بالخروج.
الجواب:
يمسح الأرض يعني، وقال بعضهم لأنه ممسوح العين اليمنى كأنه عنبة طافية كما جاء في الحديث الصحيح، وقال بعضهم: سمي المسيح لأنه يمر الدنيا ما من بلد إلا مرها.
س: والمسيح ابن مريم؟
الشيخ: والمسي...
الجواب:
العرش هو أعلى المخلوقات، والكتاب موضوعٌ فوق العرش.
س: فأيُّهما أعلى: الكتاب أم العرش؟
ج: إذا قيل لشيءٍ: فوق العرش، فمعناه: أنَّه فوقه، والله فوق الجميع سبحانه وتعالى.
س: يعني: العرش أعلى...
الجواب:
الرسول ﷺ لعن مَن آذى المسلمين، فلعن أبا جهل، وعتبة بن ربيعة، وشيبة، وأشباههم ممن آذوا المسلمين.
أما الكفار الذين ما آذوا فلا يُلْعَنوا، بل يُدْعَى لهم بالهداية، فإنه لما قيل: ...
الجواب:
كذلك معاملة المشركين، وأنه لا بأس أن يُعامَلوا: فيُشترى منهم، ويُباع لهم، ولا حرج، فالنبي ﷺ اشترى من اليهود ورهن عندهم دِرْعَه عليه الصلاة والسلام.
س: وغير اليهود؟
ج: اليهود والنصارى وغير...
الجواب:
الله خلقها، فهي مخلوقةٌ لله، والأرواح كلها مخلوقة لله.
س: لكن القول بأنها تأتي من السماء؟
ج: الأرواح مخلوقة لله، يُرسِل بها الملكَ إلى الجنين، ثم تصعد روحُ المؤمن إلى الجنة إذا مات المؤمن...
الجواب:
القرين ملازم، فكل إنسانٍ له شيطان قرين، وهناك شياطين تحفّ بالإنسان غير القرين.
س: لكن قول الرسول ﷺ أن الرجل إذا ذكر الله قال الشيطانُ للشياطين: لا مبيتَ لكم ولا طعام ولا عشاء؟
ج: ه...
الجواب:
هذه ما لها أصل، ولكن يقول: يا فلان، يا أخي في الله، أو: يا أبا فلان، أو: يا عبدالله، أما "شيبة الرحمن" فلا تصلح.
س: الشَّيبة ما تجوز؟
ج: الناس يقولون: "شيبة الرَّحَمَا...
الجواب:
واجبة، لكن إذا أقرَّ بذلك وسمع وأطاع ولو ما بايع، يعني: إذا بايع ولاةَ الأمر أهلُ الحلّ والعقد؛ صارت البيعةُ للجميع.
الجواب:
يسمع ويُطيع حتى يتيقَّن أنه معصية.
الجواب:
نعم، هذه من صفات الخوارج، فالخوارج ما يرون السمع والطاعة، ولهذا خرجوا على عليٍّ، وعلى عثمان، وعلى معاوية، وعلى مَن بعدهم.
س: الإنكار على أُولي الأمر على رؤوس المنابر؟
ج: ما يصلح، لكن...
الجواب:
لا، تدعو له بالهداية وتنصحه؛ لأنَّك إذا دعوتَه بـ"يا منافق" تزيده شرًّا، لكن تنصحه وتقول له: يا فلان، هذه من خصال المنافقين، ونصيحتي لك أن تدعها، وأن تحذرها، فالمؤمن أخو المؤمن؛&n...
الجواب:
معية العلم.
س: ليست ذاتية؟
ج: قسمان: عامَّة، وخاصَّة:
الخاصَّة مثل: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة:40]، إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى [طه:46]، أي: بعلم...
الجواب:
إذا كان يشتبه فيه يسأله عن دينه.
س: ما يشتبه فيه، لكن قال ذلك من مُعاملته؟
ج: ما يقول هذا، مَن قال لأخيه: يا عدو الله، أو: يا كافر، وهو ليس كذلك؛ حار عليه، رجع إليه، وصار هو الموصوف ...
الجواب:
إذا سلَّم عليك رُدَّ عليه.
س: حتى لو قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؟
ج: ترد عليه: إذا سلَّم عليكم أهلُ الكتاب فقولوا: وعليكم.
س: ابتداء الكافر بالسّلام؟
ج: لا يُبْدَأ.
الجواب:
ما يجوز هذا، لا يُستعان بالجن، لا يُستعان بهم ولا بالكهنة ولا بالمنجّمين ولا بالمشعوذين، لا يُستعان إلا بمن عُرف صدقه وأنه من أهل الخير.
الجواب:
يد النبي ﷺ لا شك.
س: في الوجود؟
الشيخ: في الوجود، نعم يعني بين الناس.
