الجواب:
هي على إسلامها، الحمد لله، ويُحسَن إليها، وإن ماتت تُغسَّل ويُصلَّى عليها؛ لأنها أسلمت قبل أن يزول عقلها.
س: وكذلك يقولون: إنَّ والدتهم كافرة، فإذا توفت يأخذونها مع الكافرين، ويدفنوها مع ا...
الجواب:
الظاهر أنه لا يُغفر له إلا بأحد أمرين: إما برجحان الحسنات، وإما بالتعذيب بقدر شركه، ككبائر الذنوب، إن لم يتب منها كان تحت مشيئة الله، لكن هذا ما هو داخلٌ تحت المشيئة؛ لأنه باسم الشرك، فهو خ...
الجواب:
فيه خلاف، أفضل النساء: خديجة، وعائشة، وفاطمة بنت النبي ﷺ، وآسيا امرأة فرعون، ومريم، هؤلاء الخمس هنَّ أفضل النساء.
واختلف الناسُ في تقديم بعضهن على بعضٍ، والأرجح تقديم عائشة؛ لقوله ﷺ: فضل...
الجواب:
لا، ما هو بلازم المحبة، قد يُثني عليه لصدقه، أو لأنَّه أكرم المسلمين، كما أثنى النبيُّ على النَّجاشي، ثم هدى الله النجاشي وأسلم.
س: بالنسبة لضبط الوقت أو مثلًا التَّطوع، ما يكون من المحبة؟...
الجواب:
يعني: الإيمان الكامل، فإذا كان يُحب ولده أكثر صار إيمانه ناقصًا، أما حبّ الله ورسوله فلا بدّ منه، ليس هناك إيمان إلا بحب الله ورسوله؛ فكون الرسول أحبّ إليه من ولده ومن نفسه هذا هو كمال الإي...
الجواب:
يعني هذا كمال المحبة، فكمال المحبة أن يُؤثر محبَّة الله على ولده وزوجته وأهل بيته، فإذا تعارضت محبَّةُ الله ومحبّتهم قدَّم محبَّة الله جل وعلا، ليس ممن يُرضي زوجته بمعصية الله، أو يُرضي ولد...
الجواب:
إذا أخبره حتى يستعدَّ لترك الأسباب يقول: ترى معاصيك هذه تُوجِب البُغضَ في الله، وأنَّ إخوانك يُبغضونك في الله، فإذا تبتَ منها جاءت المحبةُ، كما يُحبّه في الله.
س: هل من السنة أن أذهب إلى م...
الجواب:
لا يبدأه، ولا يُعانقه، لكن إن بدأه ردَّ عليه، وإن مدَّ يده يمدّ يده، فيكون الكافرُ هو البادئ، فإذا بدأ فلا بأس.
الجواب:
ينبغي التَّثبت في مثل هذه الأمور، فالتفضيل خطير؛ فإذا عرف ما يدل على تفضيله فهذا شيءٌ آخر، لكن لا بدّ من التثبت في الأمور، وإذا أظهر أعمالَ الإسلام، والآخر أظهر المعاصي؛ ما يُقال: إنَّه أفض...
الجواب:
هذا شيء خاصّ بالكتاب الذي كتبه الله جلَّ وعلا، فهو عنده فوق العرش سبحانه، وكتب فيه أنَّ رحمته سبقت غضبه.
س: يعني: هذه الكلمة غير مخلوقة؟
ج: العرش مخلوق، والذي فوقه مخلوق: الكتاب، والله هو...
الجواب:
العرش هو أعلى المخلوقات، والكرسي دونه وتحته -تحت العرش.
الجواب:
الله أعلم، ظلٌّ يليق بالله، لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه.
س: ظلّ عن الشمس؟
ج: نعم.
الجواب:
لا يُبْدَأ، لا تَبْدَأْه.
س: ولو من باب الدعوة؟
ج: لا تبدأه، يقول ﷺ: لا تبدؤوا اليهود ولا النَّصارى بالسلام، والوثني أشدّ كفرًا منهم.
س: ولو كان بغير الصيغة الشرعية؟
ج: "كيف حالك؟ ...
الجواب:
الظاهر أنه تعمّه الأحاديث، فقد ينصحه، وقد يُوجهه إلى الخير، وقد ينفعه بشيءٍ، وقد يصله بصلةٍ.
س: إذا كان المريضُ في غيبوبةٍ هل تُشرع زيارته؟
ج: الله أعلم، لكن إن زاره فلا أعلم به بأسًا، وإ...
الجواب:
العلامة: المحافظة على أداء ما أوجب الله عليه. هذا من علامة الخير، كونه يحافظ ويعتني هذه من علامات توفيق الله له.
س: وإن صام وصلَّى وزعم أنه مسلم؟
ج: يعني: وإن تظاهر بالإسلام، فالنفاق يُصي...
الجواب:
نعم، كونهم لا يعصون الله، هذا طيب.
س: يعني: لو تبايع اثنان على ترك المعاصي؟
ج: لا، هذا مع ولي الأمر، البيعة مع ولي الأمر.
س: أقصد: إذا تبايعا فيما بينهما على ترك المعاصي؟
ج: لا، ما تحتا...
الجواب:
لا بأس إذا كان لمصلحةٍ، مثلما قال ﷺ لما جاءه مجذومٌ، قال: بسم الله، ثقةً بالله، وأكل معه، فتعاطي الأسباب مطلوب، وإذا احتاج الإنسانُ إلى مخالطة المريض لأجل أن يخدمه أو لأجل أن يُعالجه فلا بأ...
الجواب:
اليهودي هو الإسرائيلي، اليهودي نسبة لليهود.
والإسرائيلي نسبة إلى إسرائيل: يعقوب، يعني: جدّهم يعقوب.
بنو إسرائيل هم اليهود.
الجواب:
بنو إسرائيل يُسمون يهودًا، لكن عادة إذا صار..
س: في اليمن عرب يدينون باليهودية؟
ج: إن وُجِدَ أحدٌ يُنْسَب إلى جدِّه، لكن غالب الموجودين اليوم ينتسبون إلى إسرائيل، الذين في اليمن وفي غير ا...
الجواب:
ترك هذا أحوْط، إلا للمملوك، فلا بأس أن يقوله المملوك: لا يقل: عبدي وأمتي، وليقل: سيِّدي ومولاي، يعني: المملوك.
س: طيب، إذا كان الشيخ متوفًّى قال: "نفعنا الله ببركته وبركة علومه في الد...
