- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبيَّ ﷺ حين تُوفي سُجِّيَ ببُرْدٍ حَبِرَةٍ. متفقٌ عليه.
- وعنها رضي الله عنها: أن أبا بكرٍ قبَّل النبيَّ ﷺ بعد موته. رواه البخاري.
- وعن أبي هريرة ، عن النبي...
- وعن حذيفة رضي الله تعالى عنه: أن النبيَّ ﷺ كان ينهى عن النَّعي.
رواه أحمد, والترمذي وحسنه.
- وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن النبيَّ ﷺ نعى النَّجاشي في اليوم الذي مات فيه, وخرج بهم إلى ...
- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ قال: كسر عظم الميت ككسره حيًّا.
رواه أبو داود بإسنادٍ على شرط مسلم.
وزاد ابنُ ماجه من حديث أمِّ سلمة رضي الله عنها: في الإثم.
- وعن سعد بن أبي وقَّ...
- وعن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال: الميتُ يُعذَّب في قبره بما نِيح عليه. متَّفقٌ عليه.
ولهما نحوه عن المغيرة بن شعبة .
- وعن أنسٍ قال: "شهدتُ بنتًا للنبي ﷺ تُدفن, ورسول الله...
- وعن سليمان بن بُريدة، عن أبيه رضي الله عنهما قال: كان رسولُ الله ﷺ يُعلِّمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمُسلمين, وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون, نسأ...
ج: لا أصل لهذا، وليس نبات الشجر والحشيش على القبور دليلا على صلاح أصحابها، بل ذلك ظن باطل، والشجر ينبت على قبور الصالحين والطالحين ولا يختص بالصالحين، فينبغي عدم الاغترار بقول من يزعم خلاف ذلك من...
الجواب:
هذا لا أصل له، هذا يسأل يقول: بعض الناس في الجنوب يوقد نارًا عند القبر بعد الدفن أسبوعًا، يقولون: نخشى أن يأتي سبع يحفر القبر، ويأخذ من الميت شيئًا، وهذا ما سمعنا به إلا في هذا السؤال...
ج: المشروع في هذا أن يقال: (غفر الله له) أو (رحمه الله) ونحو ذلك إذا كان مسلما، ولا يجوز أن يقال (المغفور له) أو (المرحوم)؛ لأنه لا تجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار أو نحو ذلك، إلا لمن شهد الله له ...
الجواب:
لا، لا يشرع وضع القرآن على الميت، ولكن بعض الناس سمع أن الميت يوضع عليه شيء؛ فظن أن القرآن أولى، وليس المقصود وضع القرآن، المقصود وضع شيء له، ثقل على بطنه؛ حتى لا ينتفخ إلى أن يغسل، وينقل إ...
302- باب تحريم النياحة على الميت ولطم الخدِّ وشقِّ الجيب ونتف الشعر وحلقه والدعاء بالويل والثّبور
1/1657- عَنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ قَالَ: قَال النبيُّ ﷺ: الميِّتُ يُعذَّبُ فِي قَبرِهِ بِم...
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:
كل من سماه النبي ﷺ شهيدًا فإنه يسمى شهيدًا؛ كالمطعون والمبطون وصاحب الهدم والغرق والقتيل في سبيل الله والقتيل دون دينه أو دون ماله أو دون أهله أو دون ...
الجواب:
نعم، مَن مات بسبب السيارات -انقلاب أو مُصادمة- فكله إن شاء الله في حكم الشُّهداء، في حكم صاحب الهدم.
563- وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا، وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ...
كِتَابُ الزَّكَاةِ
598- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا رضي الله عنه إِلَى الْيَمَنِ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَض...
وعرفتم أنه نهى عن الزيارة أولا؛ لما كان الناس حديثي عهد بالكفر، وكانوا قد اعتادوا الغلو في الموتى، ودعاء الموتى، والاستغاثة بالموتى، منعهم من الزيارة لئلا يبقى في قلوبهم تعلق بالشرك ، ولئلا تقع منهم ...
ومن ذلك أيضًا الذي نبه عليه الإخوان ولكن لم يتوسع فيه وهو الكتابة على القبور، بعض الناس قد يكتب على القبور، والنبي ﷺ، نهى عن الكتابة، كما نهى عن التجصيص والقعود على القبور، نهى أن يكتب عليها، وأن...
كذلك ما يتعلق بالبناء على القبور واتخاذ المساجد عليها وتجصيصها عرفتم أنه بدعة، والرسول نهى عن تجصيص القبور، وعن القعود عليها، والبناء عليها، لا يقعد عليها ولا يجلس عليها، ولا توطأ القبور، ولكن يجب أن ...
ومما وقع في الناس أيضًا ما نبه عليه أحد المشايخ من وجود القراءة عند الموتى في المقابر، وهذا أيضًا لا أصل له، وما جاء فيه من الأخبار فهو شيء موضوع لا أساس له، فالقراءة على الموتى في المقابر كل هذا باطل...
كذلك مما يفعل في القبور الكتابة، وقد نبه عليها من الشيخين أيضًا، الكتابة على القبور الرسول نهى عن الكتابة على القبور، لا يكتب عليها، نهى عن تجصيصها، وعن البناء عليها، وعن الكتابة، وفي بعض البلدا...
... اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: "يحذر ما صنعوا". قالت: "ولولا ذلك لأبرز قبره، غير أنه خشي أن يتخذ مسجدًا". وقال عليه الصلاة والسلام: ألا وإن من كان ...
