المقصود أن هذه البدع نعرف أنها باطلة، وأنها خطر على الإسلام، وهكذا جميع البدع الأخرى، ومن ذلك البناء على القبور، واتخاذ القباب عليها، هذه من أعظم البدع وأخطرها، اتخاذ المساجد على القبور واتخاذ القباب ...
باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة
وقال الحسن: يقرأ على الطفل بفاتحة الكتاب ويقول: اللهم اجعله لنا فرطًا وسلفًا وأجرًا.
1335- حدثنا محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن سعدٍ، عن طلحة قال: ...
باب القيام للجنازة
1307- حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا سفيان: حدثنا الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة، عن النبي ﷺ قال: إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم.
قال سفيان: قال الزهري: أخبرني...
باب إذا لم يُوجد إلا ثوب واحد
1275- حدثنا محمد بن مقاتل: أخبرنا عبدالله: أخبرنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم: أنَّ عبدالرحمن بن عوف أُتي بطعامٍ، وكان صائمًا، فقال: قُتِلَ مصعب بن عم...
باب إحداد المرأة على غير زوجها
1279- حدثنا مسدد: حدثنا بشر بن المفضل: حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين قال: تُوفي ابنٌ لأم عطية رضي الله عنها، فلمَّا كان اليوم الثالث دعت بصفرةٍ، فتمسّحت به،...
الجواب: الكافر إذا مات لا بأس أن تقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، الحمد لله، من أقربائك لا بأس، كل الناس إلى الله راجعون، كل الناس ملك لله سبحانه وتعالى، لا بأس بهذا، ولكن لا يدعى له، ما دام كافر لا يد...
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
طلب الموت يا أخي لا يجوز، ولا يجوز تمنيه أيضًا؛ لقول النبي ﷺ: لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به؛ فإن كان لا بد متمنيًا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة ...
ج: لا أصل لذلك، ولا يشرع، بل هو بدعة[1].
هذا السؤال من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقراء. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 94).
ج: لا بأس بتقبيل الميت إذا قبله أحد محارمه من النساء أو قبله أحد من الرجال كما فعل أبو بكر الصديق مع النبي ﷺ[1].
هذا السؤال من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقراء. (مجموع فتاوى و...
ج: قد دلت الأدلة الشرعية على أنه لا حرج على الزوجة أن تغسل زوجها وأن تنظر إليه، ولا حرج عليه أن يغسلها وينظر إليها، وقد غسلت أسماء بنت عميس زوجها أبا بكر الصديق رضي الله عنهما، وأوصت فاطمة أن يغسلها ع...
ج: هذا غير مشروع؛ وإنما يشرع التلقين قبل الموت في حق المحتضر؛ لقوله ﷺ: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله[1] رواه مسلم.
والموتى هنا المراد بهم المحتضرون حتى يكون آخر كلامهم لا إله إلا الله. أما الكتابة على...
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
لا حرج فيما ذكرتم، بل ذلك من الإحسان والمساعدة على الخير. وفق الله الجميع[1].
مفتي عام المملكة العربية السعودية
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
صدر من...
الجواب: نعم ليس لها الانتحار ولا لغيرها الانتحار لضر أصابها، ليس للمسلم أن ينتحر ولا للمسلمة أن تنتحر لضر أصابه من مرض أو جراحات أو مضايقات أو فقر أو ما أشبه ذلك، بل الواجب الصبر ولا بأس بهذا الدعاء، ...
ج: لا يحكم بموته ولا يستعجل عليه، وينتظر حتى يموت موتًا لا شك فيه، وهذه عجلة من بعض الأطباء حتى يأخذوا منه قطعًا وأعضاء، ويتلاعبوا بالموتى وهذا كله لا يجوز[1].
هذا السؤال من ضمن أسئلة مقدمة لسما...
ج: هذه الدعوى لا يُعَوَّل عليها ولا يعمل بها، وليس على صحتها دليل، وقد بلغني أن بعض من قيل: إنه مات دماغيًا عادت إليه الحياة وعاش، وبكل حال فالموت الدماغي لا يعتبر، ولا يحكم لصاحبه بحكم الموتى حتى يتح...
ج: لا أعلم في هذا بأسًا؛ لأنه مثواه الأخير بالنسبة للدنيا، وهي كلمة عامية؛ أما المثوى الأخير الحقيقي فهو الجنة للمتقين والنار للكافرين[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 408).
ج: هذا غلط وما يدريهم بذلك؛ بل المشروع الدعاء له بالمغفرة والرحمة ويكفي ذلك[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 409).
ج: لا أعلم لهذا أصلاً؛ لكن إذا كان يعلم أنه ظالمهم وطلب منهم أن يبيحوه فلا بأس، وإلا يقتصر الطلب على الدعاء والاستغفار[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 409).
ج: ما أعلم في ذلك شيئًا، كما فعل النبي ﷺ مع النجاشي، فإذا قالوا سيصلى عليه في الجامع الفلاني فليس في ذلك شيء[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 410).
ج: ليست القصائد التي فيها رثاء للميت من النعي المحرم، ولكن لا يجوز لأحد أن يغلو في أحد ويصفه بالكذب، كما هي عادة الكثير من الشعراء[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 410).
