الجواب:
الميزان الحق يا ولدي: إذا استقامت على الحق، فما حصل لها من الخير فهو كرامة، وما حصل من شر فهو مصيبة وتأديب، مثل ما جرى للمسلمين في يوم بدر، وما جرى يوم أُحُد.
الجواب:
هذا استجداء من النبي ﷺ ما يصلح.
لو قال: لأرجو من الله بحبي للنبي ﷺ، يعني يرجو من الله بحبه للنبي ﷺ شفاعته، ما هو يرجو من النبي ﷺ.
س: هذا دعاء، دعاء النبي ﷺ؟
الشيخ: رجا ا...
الجواب:
يُقال: فيك خَصلة من خِصال النفاق، احذرها وتُبْ إلى الله منها.
الجواب:
مَنْ أظْهَر خِصالَهم نعم.
الجواب:
ما في بأس، جاهلية: جهله هو، أيام جاهليتي وغفلتي: ما في بأس إذا كان صادقَا.
س: الصيغة مناسبة يعني يقول مثلًا هذا أيام الجهل...؟
الشيخ: جهله هو.
س: يعني ما هي الجاهلية التي قبل الإسلام؟
ا...
الجواب:
لا يسأل بالله، لكن من سأل بالله وهو يستحق فيعطى، ومن استعاذ بالله يعطى ولو قليلًا إذا كان مستحقًا.
أما إذا سأل من الزكاة وهو ليس من أهل الزكاة، أو سأل بالله أن لا يُقام عليه ا...
الجواب:
يعني مراقبة الله، يُعَبّر بأحسن، يقول: مراقبة الله والحذر من غضبه، اجعل مراقبة الله، يعني يُصَرّح.
س: انشغلوا مع الله، ما فيه شيء يا شيخ؟
الشيخ: المعنى واضح، يعني: بطاعته، وتَرْك معصيته.
...
الجواب:
من باب الوعيد عند أهل السنة، يُمَرّ كما جاء، من باب الوعيد، ما هو معناه أنه كافر، لا، ليس بكافر، مثل قوله: ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية، ومثل: أنا بريء من الصالق...
الجواب:
على حسب ما سَمّاه الشّارِع، هذا سَماع.
س: كُفْر دون كُفْر..؟
الشيخ: كُفْر دون كُفْر، مثل الشرك الأصغر يعني.
س: إذا أتت مُنَكّرة ما تكون مِن الكفر الأكبر؟
الشيخ: هذه القاعدة.
...
الجواب:
لا يخاطبه بهذا، يقول: اتق الله يا عبد الله، يا فلان اتق الله.
لأن كلمة "يا خبيث" تسبب الشحناء، تسبب عدم قبول الفائدة.
الجواب:
هذا يُحكي عن أهل النار، يقولون هذا لمالك خازن النار وهم في النار.
س: قول مأثورا هذا؟
الشيخ: يُؤثر عن أهل النار أنهم يقولون ذلك، لكن ما أعرف فيه حديث صحيح، ما أتذكر شيئًا، لكن يُؤثر عن أهل...
الجواب:
لا، لا يلعن مؤمنًا، ولكن يدعوه إلى الخير، يدعوه وينصحه ويوجهه إلى الخير.
أما لعن الكفار: لا بأس على العموم، لعن الله اليهود والنصارى، لعن الله الفاسقين، لعن الله الظالمين، لعن الله...
الجواب:
كلها متقابلة، والمعنى: الطرد والإبعاد عن مظان الرحمة، الطرد عن رحمة الله، نسأل الله العافية، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا [الأحزاب:64]، وقال:...
الجواب:
تكون من عمل الجاهلية..... تكون ذنوبًا ومعاصي، ولكن ما تُسمّى كفرًا إلا ما جاء الشرع بتسميته كفرًا، الذي سمّاه الشارع كفرًا نسمّيه، مثل: اثنتان في الناس هما كفر: الطعن في النسب، والنياح...
الجواب:
إذا اشتد شره جاز لعنه، كما لعن النبي ﷺ جماعة من قريش بسبب شرهم، ولكن المشهور من فعله ﷺ ومن سنته: اللعن على سبيل العموم: لعن الله السارق، لعن الله الزاني، لعن الله آكل الربا، لعن الله شارب ا...
الجواب:
الكثرة ما هي بدلالة، الأدلة تعرف بمعنى المفروض وأدلته الشرعية، ما هو بكثرة الناس: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف: 103].
الجواب:
لا، للكُفّار، يقال للكُفّار.
الجواب:
لا بدّ أن تكون محبة الله فوق محبة المخلوق، وإلا يكون نقصًا في الإيمان ومعصية، محبة الله ورسوله تكون فوق محبة المخلوقين؛ ولهذا لما قال عمر: يا رسول الله، أنت أحبّ إليّ من كل شيء إلا من نفسي،...
الجواب:
هذا نقص في إيمانه، وهو على خطر، نسأل الله العافية.
الجواب:
لا بأس؛ مثل هذا أحب إليه مما سواهما، حديث الخطيب الذي قال له: بئس الخطيب أنت! حمله الأئمة على معنى آخر أو منسوخ أو لأنه قال: ومن يعصهما فقد غوى، لكن الأحاديث الصحيحة فيها جمع الضمير؛ ف...
