الجواب:
تجادل في زوجها أنه فعل وأنه فعل، ثم جرى ما جرى من الظهار، المقصود أن الزوج يكون عنده حلم وصبر وتَحَمُّل، ولو مع المجادلة، لا يعجل في الظهار، ولا يعجل في الطلاق، يكون عنده حلم وصبر، فلا يُحَ...
الجواب:
هذا حكاه الله عن صاحب يوسف –العزيز-.
كيدكنَّ عظيم هذا نسبي، وكذلك قوله: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76] نسبي، بالنسبة إلى مَن استعان بالله، وتعوَّذ بالله...
الجواب:
الجار القريب، والجار الجُنُب: البعيد يعني، يقول سبحانه: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَال...
الجواب:
عام، يعم الفضل بالكلام، والصدقة، والإحسان، والشفاعة الطيبة بعد الفراق.
س: بعد الفِراق الكُلّي؟
ج: لا تنسَى هي، ولا ينسَى هو.
س: في الطلقة الأولى والثانية والثالثة؟
ج: يعني: لا ينسوا الف...
الجواب:
الخوف ثلاثة أقسام:
الخوف الواجب.
والخوف الذي هو العبادة.
والخوف الطبيعي.
خوف العبادة لا يصلح إلا لله ، ومَن خاف غير الله أن يسجر قلبه، أو أن يصدَّه عن الهدى بأسبابٍ خاصَّةٍ؛ ...
الجواب:
الظاهر - والله أعلم - أنه يدخل فيه الشرك الأصغر، لكن صاحبه لا يُخَلَّد في النار، إن دخلها لا يُخَلَّد، مثل الكبائر.
الجواب:
إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ [الفرقان:70]، مَن دخل النار فقد أُهين، ليس هناك أعظم إهانةٍ من دخول النار –نسأل الله العافية.
س: والخلود هنا ما المقصود به عند عدم التوبة؟
ج: المدة الطويلة...
الجواب:
التثبيت عنده وعند خروج الروح، فالمؤمن إذا حضره الأجلُ بُشِّر بالجنة، فتأتيه الملائكةُ تُبشره برحمة الله، فيُحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه، والكافر بضد ذلك: يكره لقاءَ الله، ويكره اللهُ لقاء...
الجواب:
يعني: أهل البيت، فالذي ما فيه أحد ما يُسلِّم عليه، يعني: يُسلِّم على مَن في البيت.
س: وإذا دخل في بيتٍ وأهله تاركين الصلاة، ففي هذا الموقف ماذا يفعل؟
ج: التاركين للصلاة ما هم بأهلٍ له، يُ...
الجواب:
يوم القيامة، يقوم من قبره شبه المجنون، نسأل الله العافية.
الجواب:
يعني: اعلموا.
س: نوع الحرب هذه؟
ج: إشارة إلى شدة الكبيرة، وشدة المعصية، وأنهم مُحارِبُون لله، فالمعاصي حربٌ لله، لكن بالأخص الربا، نصَّ الله عليه، وإلا فالعُصاة محاربون؛ لأنَّهم عصوا وخال...
الجواب:
هذا وهذا، كُسالى عن فعل الصلاة، حتى النافلة، وكُسالى عن الذهاب إلى المساجد، ما عندهم النشاط الكافي؛ لضعف الإيمان، ولهذا عندهم كسل عند أدائها في جماعةٍ، وكسل عند أدائها في البيت، ثم تركوها ف...
الجواب:
الحكم عام، الله ذكر لنا ذلك حتى نحذر صفاتهم الذميمة، مثلما قصَّ علينا أخبار الماضين، قصَّها علينا لنحذر الشر ونفعل الخير.
الجواب:
فيهم وفي أشباههم، المقصود تحريم البخل، ومع البخل يأمر الناس بالبخل، البخل بالمال، والبخل بالعلم، كله.
س: أيّهما أشد؟
ج: البخل بالعلم أشد: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ ا...
الجواب:
حملها يعني، فالله جعل فيها إحساسًا: هل تحمل الأمانة أم لا؟ وإذا تكلَّم سبحانه أخذت السَّماوات منه رجفة، كل هذا من الإحساس، كذلك قول الله جل وعلا: تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَال...
الجواب:
لأن الشفاعة أخذ رأفة، {تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَة} يعني في ترك الحد، يشفع فيه أو ما يقيم الحد إلا الشيء الضعيف ما هو بحد شرعي، أو يُخَبِّيه على الناس... هذا نوع رأفة.
س: موطن ا...
الجواب:
العفيفات يعني.
أما المعروفات بالفاحشة: رَمْيُهن ما يوجب الحد، يوجب التعزير.
س: ما هو بالمتزوجات؟
الشيخ: لا، المحصنات العفيفات.
والمُحْصَن من الرجال هو العفيف.
و...
الجواب:
طيب، ولكن فيه بعض الملاحظات، كنت كتبت عليه بعض الشيء ثم شُغلت ما كَمَّلت، فيه بعض الملاحظات لعله يتيسر تكميلها إن شاء الله.
س: هل خرج منها شيء؟
الشيخ: ما خرج، فيه ملاحظات في الصفات وبعض ا...
الجواب:
من باب الوعيد، سوف تعلمون ما فعلتم من التكاثر الذي ألهاكم عن الآخرة.
الجواب:
فُسِّر الغي بالخسار والدّمار، وقيل: وادٍ في جهنم، خبيثٌ طعمه، بعيدٌ قعره -نسأل الله العافية- يعني: خسارةً وندمًا.
