الجواب:
ما هو معناها إباحة المعاصي، معناها: أن اجتناب الكبائر من أسباب تكفير الصغائر.
والكبائر في تحديدها خلاف بين العلماء: ما هي الكبيرة؟
فالواجب الحذر من جميع المعاصي، الرسول ﷺ قال: م...
الجواب:
كلها متقابلة، والمعنى: الطرد والإبعاد عن مظان الرحمة، الطرد عن رحمة الله، نسأل الله العافية، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا [الأحزاب:64]، وقال:...
الجواب:
قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ [الفرقان: 77] في آية الفرقان يعني إيمانكم.
س: يعني تفسير الدعاء بالإيمان؟
الشيخ: هذا مراده، نعم.
الجواب:
الضرب الخفيف يعني على حسب اجتهاده، لا يكون فيه مشقة.
الجواب:
يعني: لا تحلفوا بالله لتمتنعوا عما شرع الله لكم، لا تجعلوا الأيمان عُرضة تمنعكم من الخير.
ولهذا قال بعدها: أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا [البقرة:224] يعني: لا تجعلوا الأيمان مانعة لكم من ال...
الجواب:
أجمع أهل العلم على أنها في التائبين؛ لأنه قال: يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وهذا يشمل الشرك وغيره، ما قال إلا...
الجواب:
يعني إذا شاء ، إذا شاء عجل.....، وانظر إذا أردت أن تعرف مثالاً واحدًا: قوم نوح عصوه، كم مكث فيهم؟ ألف سنة إلا خمسين عامًا، وهم يعادونه ويكذبونه ألف سنة إلا خمسين عامًا، تسعمائة وخمسين عامً...
الجواب:
هذا ما هو من السب، هذا خبر مثل: هذا يوم حار، هذا يوم بارد، هذا من باب وصف الدهر.
الجواب:
لا، ما عنده حجة، الآية عامة لا تخص أزواج النبي ﷺ، الحكم عام؛ لأنه قال: ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] فليست الطهارة مطلوبة لأزواج النبي خاصة، الطهارة مطلوبة للج...
الجواب:
اللمم مثل ما قال ابن عباس: فعل المعاصي الصغار: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ [النجم:32] يعني إلا ما قد يقع منهم من السيئات الصغار فيغفرها الله ...
الجواب:
الوجوب إذا نودي، وأما السنة التبكير.
س: متى الساعة الأولى؟
الشيخ: الله أعلم، بعد صلاة الفجر أو بعد طلوع الشمس محتمل، والأقرب أنه بعد طلوع الشمس؛ لأن اليوم عند العرب ما بين طلوعها وغروبها،...
الجواب:
يعني: الأمر بيد الله، هذا معناه، يعني: ليس الأمر بيدك تَهْدِيهم أو تُهلكهم، الأمر بيد الله .
الجواب:
هذه للكفار، المشهور عند العلماء أنها للكفار، وقيل: تعمّ المرائين بأعمالهم، فإنَّ أعمالهم تحبط، ولكن المشهور أنها نزلت في الكفار، ولكن عمومها يُوجب الحذر؛ لأنه قال: وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِي...
الجواب:
الظاهر أنه الملك الذي يكتب عليه سيئاته وحسناته، ملكان: ملك الحسنات، وملك السيئات، يحتمل أنه يشملهما.
ويحتمل أنَّ المراد جنس... رقيب عتيد...، فكلاهما رقيب، وكلاهما عتيد، وكلاهم...
الجواب:
جاء في روايةٍ أخرى أنه سأل ربَّه نجاة ولده: إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَ...
الجواب:
هذه نذور الطاعات التي نذورها لله من دون تعليقٍ، ومن دون شيءٍ، ومن دون قصدٍ، بل نذروها لله، يتقرَّبون بها إليه على الوجه الذي شرع، كما قال ﷺ: مَن نذر أن يُطيع الله فليُطِعْهُ، ولكنَّهم هم من...
الجواب:
يعني: المشركين الذين كذَّبوه قالوا: كيف رأى كذا؟ وقال: إني رأيتُ الجنة، ورأيتُ النار، ورأيتُ جبرائيل على صفة كذا؟! في المعراج والإسراء رأى في بيت المقدس كذا، فأنكرها كثيرٌ من الناس، وفُتنوا...
الجواب:
أشكلت عليه، الرجل العظيم قد يخفى عليه بعض الشيء.
وفي هذا فائدة: أن الإنسان لا يستحي إذا خفي عليه بعض الشيء، ولا يستحي يسأل، ولا يقول أنا كبير أستحي، لا ـ يسأل، عمر سأل عن هذه المسأل...
الجواب:
للتهديد، هذا في الآية للتهديد فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ [الكهف:29] للتهديد والتحذير، وأنكم لن تفوتوا الله ولن تعجزوه، لكن هنا فهو لبيان الحكم الشرعي وأن التوبة تجب...
الجواب:
عامة في أمثالهم، أما من أحب أن يُمدح بالحق والهدى فما هو داخل، لكن المقصود إذا كان فعل اليهود أو فعل المنافقين، يعني أبطن الشر وأظهر الخير؛ فهو داخل في الوعيد، نسأل الله العافية.
