الجواب:
تجوز قراءة القرآن بدون وضوء إذا كان لا يمس المصحف، بل يقرأ عن ظهر قلب، أما مس المصحف فلا يجوز إلا على طهارة، والمطهرون المذكورون في قوله تعالى: لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [ال...
الجواب:
معناها واضح، يعني: يرى الله هذا في الدنيا، لكن المؤمنين والرسولﷺ إنما يراه في الآخرة، ما هو في الدنيا، الرسول ﷺ يرى عملَ الناس من زمانه الصحابة من حوله يراهم، لكن بعد موته لا يرى ...
الجواب:
الشيخ: أولًا: أحبك الله الذي أحببتنا له، ونسأل الله أن يُصلح قلبك وعملك، ويُثبتنا وإياك على الهدى وسائر المستمعين.
أما الآية: فقد أوضح العلماء معناها: ابن عباس وغيره، وأن معناها: أنهم تسأل...
الجواب:
الرسول ﷺ فسَّر هذا بأنَّ المراد يوم يجيء الربُّ يوم القيامة، ويكشف للأمة عن ساقه، العلامة التي بينهم وبينه ، فإذا كشف عن ساقه عرفوه وتبعوه، وإن كانت الحرب يُقال لها: "كشفت عن ساقٍ&quo...
الجواب:
الاستقامة هي: الثبات على الحقِّ، والاستمرار عليه، يقول: ربنا الله ويستقيم، وليس مَن قال: ربي الله، ثم ترك الواجبات، وركب المحارم بالمستقيم، فالذي يقول: ربي الله، ويقول: لا إله إلا الله، وأش...
الجواب:
الأولياء هم المؤمنون، قال تعالى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ، فسَّرهم بقوله: الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ، وقال في سورة الأنفال: و...
الجواب:
جاء في الكتاب ما يدل على ذلك؛ لأنَّ الله يقول سبحانه في آل فرعون: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا [غافر:46]، هذا من عذاب القبر، تُعرض أرواحهم عليه وهم في البرزخ.
...
الجواب:
على ظاهره، إذا تاب المؤمنُ من سيئاته وآمن وعمل صالحًا جعل الله مكان كلِّ سيئةٍ حسنةً، فإذا كان عنده مئة سيئةٍ وتاب منها، أعطاه الله مكانها مئة حسنةٍ، بدَّل سيئاته حسنات: إِلَّا مَنْ تَابَ و...
الجواب:
فيه فائدتان: إثبات الوجه والذات؛ لأنَّ إثبات الوجه إثباتٌ للذات من باب أوْلى، ولكن لشرف الوجه، وقصده سبحانه إثبات الوجه، عبَّر بالوجه ليعلم الناسُ أنَّ له وجهًا ويُؤمنوا بذلك.
وقال...
الجواب:
على ظاهرها، يعني: أن البادي: الذي قدم إلى مكة، والعاكف فيه: المقيم فيها، هم سواء في وجوب احترام هذا المكان وتطهيره، وأنهم على خيرٍ عظيمٍ فيما يُؤدون من أعمالٍ وطاعات وعبادات، وأنه لا يجوز إ...
الجواب:
على ظاهر الآية، الإلحاد: الميل عن الحقِّ، يُقال: "ألحد" إذا مال، ومنه تسمية اللَّحد في القبر؛ لأنه في الجانب الذي في جهة القبلة، سُمِّي: لحدًا، والملحدون هم الذين مالوا عن الحقِّ ...
الجواب:
الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
أما بعد: فقد أجمع العلماء رحمهم الله على أنَّ جميع الذنوب تصحّ التوبة منها، حتى الشرك الذي هو أعظم الذنوب قَبِلَ اللهُ توبةَ ...
الجواب:
كلمة مجملة: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ مجملة، قد عصمه سبحانه حتى بلَّغ الرسالة؛ لأن قبلها: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَ...
الجواب:
الله يبتلي الناسَ بالسّراء والضّراء: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ...
الجواب:
هذا الأصل، الأصل العموم، ولكن التجارب تُعطي تفصيلًا، التجارب والحلال وتحليل الأطباء والنظر تُعطي التفصيل، وإلا فالأصل أنه علاجٌ في كل شيءٍ، لكن الأطباء لا بد عند نظرهم وتفصيلهم لحال العسل و...
الجواب:
يهدي قلبه يعني: يَشْرَح صدره للخير.
مثل ما قال علقمة بن قيس: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويُسَلِّم.
يعني: يشرح صدره للخير، ويوفقه إلى الخير؛ حتى يطم...
الجواب:
في كل شيء، هذا عام، هو بالمرصاد لعباده، يعلم صالحهم من طالحهم، وسوف يصلون إليه وسوف يلقونه؛ فيجازيهم بأعمالهم، لا أحد يفوته.
الجواب:
النذير هو الرسل، الكتب والرسل.
وقال بعضهم: الشيب.
ولكن الصواب أن النُّذُر هم الرسل، ونذيرنا هو محمد عليه الصلاة والسلام.
الجواب:
تتعب يعني، شرع الله العبادة ليستريح ويعبد الله، ويستريح بالعبادة لا يشقى بها.
س: الربط بالكتاب العظيم مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى [طه:2] ؟
ج: لأن القرآن نزل ليستفيد المؤ...
الجواب:
الحِكُمة: السُّنة.
