الجواب:
لا يجوز لبس ما فيه الصور، بل يزال، يحك، أو يبدل فص بفص آخر إن كان فصوصًا.
المقصود: لا يلبس هذا إلا بإزالة هذه الصورة صورة الحيوان، سواء في الثياب، أو في الطاقية، أو في الغترة، أو ف...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فلا يجوز للمرأة أن تلبس حليًا، أو ملابس أخرى فيها صور الحيوانات، لا أسود...
الجواب:
اللعب المصورة لاشك أنها داخلة في الأحاديث الصحيحة، الرسول لعن المصورين، وقال -عليه الصلاة والسلام-: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون فالواجب على المسلم تركها.
أما وجود لعب...
الجواب:
الصور في البساط ونحوه لا حرج فيها؛ لما ثبت عن عائشة -رضي الله عنها-: أنها قالت: "لما أزال النبي ﷺ الستر الذي في الصورة قالت: اتخذنا منه وسادتين كان يرتفق بهما -عليه الصلاة والسلام...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ على تحريم التصوير وعلى لعن المصورين، ولما ...
الجواب:
إن كان رسم صورة.
المقدم: صورة، نعم يا شيخ.
الشيخ: إن كان صورة كاملة لا يجوز، إن كان رسم صورة بطنه، أو صورة أمعائه، فلا بأس، أما صورته التامة برأسه ووجهه ما يجوز.
المقدم: تقصد الأمعاء...
الجواب:
تركها أحوط، ترك الصور بالنسبة للأطفال أحوط، وأولى، وبعض أهل العلم يرخص بها للصبية الصغار، والبنات الصغار، ولكن تركها أحوط، إذا تيسر أن يلعب الأطفال بشيء آخر ما فيه صورة؛ فهو أحوط، وأحسن، وإ...
الجواب:
ترك ذلك أحوط لعموم الأحاديث؛ لأن الرسول ﷺ عظم شأن التصوير، وبيَّن أن أهله أشد الناس عذابًا يوم القيامة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون، وقال: إن...
الجواب:
نعم، تصوير ذوات الأرواح من بني آدم، أو من البهائم، أو الطيور، لا يجوز؛ لقول النبي ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون ولقوله عليه الصلاة والسلام: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يو...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فلا أعلم شيئًا في رؤية الصور التي ليس معها آلة لهو، لا أعلم في هذا ...
الجواب:
الأحوط ترك ذلك؛ لعموم الأدلة المحرمة للصور، الأحوط ترك ذلك، بعض أهل العلم يرخص في اللعب، ولكن تركها أحوط يعطي الأطفال لعب ما فيها صور ما فيها رءوس.
المقدم: حفظكم الله.
الجواب:
بالإمكان أن يزال رأس الصورة بشيء من الصبغ أو الخياطة، حتى يزول الرأس، فإذا زال الرأس بأي شيء من خياطة أو رقعة أو صبغ من الأصباغ، فلا حرج في بقاء بقية الجسم. نعم.
المقدم: يعني لو نسجت على...
الجواب:
تصوير ذوات الأرواح لا يجوز؛ لقول النبي ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]. متفق على صحته، ولأنه ﷺ: لعن آكل الربا وموكله، ولعن المصور[2]. رواه البخاري في صحيحه.
فنوصيك بعدم فتح محل...
الجواب:
التصوير محرم لا يجوز لذوات الأرواح، سواء شمسيًا أو غير شمسي، لا يجوز أن يصور شيئًا من ذوات الأرواح، لكن إذا دعت الضرورة إلى ذلك كتصوير المجرمين حتى يقبض عليهم، أو ما تدعو له الضر...
الجواب:
هذه المسألة اختلف فيها العلماء رحمة الله عليهم، فمنهم من أجاز ذلك احتجاجًا بحديث عائشة وما عندها من اللعب، وقالوا: إن النبي ﷺ أقرها وهو لا يقر على باطل، فدل على أنه يسمح باللعب للبنات،...
الجواب:
الصور ممنوعة، لعن الرسول ﷺ المصورين، وقال: إنهم أشد الناس عذابًا يوم القيامة والمراد بالصورة: صورة الحيوان، كل ذي روح لا يجوز تصويره إلا للضرورة التي لا حيلة فيها، مثل تصوير المجر...
الجواب:
الجرائد والكتب التي فيها الصور ليست من جنس الصورة المعلقة على الجدران أو المنصوبة في المحل، بل لها حكم آخر، فإذا غطيت أو كانت الكتب مصفودة والصورة في داخلها فليس هناك صورة منصوبة، ولكن من ب...
الجواب:
لا مانع من حفظ الكتب والصحف والمجلات المفيدة، وإن كان فيها بعض الصور، لكن إن كانت الصور نسائية فالواجب طمسها، أما إن كانت من صور الرجال، فيكفي طمس الرأس؛ عملًا بالأحاديث الصحيحة الواردة في ...
الجواب:
تعليق الصور لا يجوز، أما تعليق الآيات والأحاديث في المكاتب للتذكير فلا نعلم بأسًا بذلك. والله ولي التوفيق[1].
نشر في كتاب (فتاوى إسلامية)، جمع وترتيب الشيخ/ محمد المسند، ج4 ...
الجواب:
هؤلاء يجب منعهم، يجب على الدولة أن تمنعهم، يجب على الدولة أن تمنع نشر الصور، من صور المغنين، ومنع نشر الدعوة إلى الباطل، على الدولة وعلى أهل الحسبة أن يقوموا في هذا، وعلى أهل الدعوة أن...
