الجواب:
اليمين الغَمُوس الكاذبة، يعني اللي فيها مضرة على أحد، يعرفها بعضهم بالغميز بالكاذبة، ولكن النبي ﷺ عرفها بأنها هي التي يُقتطع بها مالُ امرئٍ بغير حق، يقتطع بها حق أخيه بغير حق...
الجواب:
إذا كان ما تعمّد النوم ما عليه كفارة، لكن كونه ينسدح ويتساهل، هذا من علامات التساهل بحصول النوم، اللي يحلف ينبغي له أن يتحرز ويحذر، وإلا عليه كفارة يمين؛ للتساهل.
كفارة يمين النذر المباح والنذر المكروه كله كفارة يمين، أما نذر الطاعة يجب وفاؤه؛ لقوله ﷺ: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه. ونذر عائشة يدور بين الكراهة والمعصية؛ لأنه نذر...
إذا كان بفعل واحد كفارة يمين واحدة، مثل: لله علي ألا أكلم فلانًا، وكلما رآه قال هذا الكلام مرات كثيرة؛ كفارة واحدة.
أما إذا تكرر قال: لله عليه ألا أكلم فلانًا، وعليه ألا يكلم فلانًا الثان...
الجواب:
نعم، النبي ﷺ قال: لا تنذروا فإن النذر لا يَرُدُّ مِن قَدَر الله شيئًا.
الجواب:
قريب من النذر، ولكن ما هو بواضح النذر، ما قال: لله عليّ، بل إخبار بمعنى الوعد والمعاهدة.
س:ما يكون النذر غير المشروط مباحًا؟
الشيخ: محتمل أنه: ليرين الله ما أفعل، ما قال: "علي&q...
الجواب:
إن كان طاعة يلزم، قال: لله علي أن أفعل كذا، طاعة؛ يلزم من نذر أن يطيع الله فليطعه، وأما إن قال: إن شاء الله، أو سأفعل إن شاء الله؛ما يصير نذر، أو قال: إن حضرت فعلت، وما التزم؛ ما يصير نذر.....
الجواب:
يجب عليه إن كان يمين يعطيها عشرة، ولو تعددت يعطيها عشرة، ولو هي عشر كفارات.
س: يعطيها واحدًا أو عشرة؟
الشيخ: عشرة، لا بد من عشرة يدوِّرهم ولو في غرب الدنيا أو شرقها.
س: يجمعهم؟
ال...
الجواب:
إذا كان على شيء واحد.
س: الأيمان مختلفة؟
الشيخ: تفهم وإلا ما تفهم، افهم! قلت اليوم: والله ما أكلم هذا الرِّجَّال، وباكر: والله ما أكلم الآخر "زيد"، وعقبه: والله ما أكلم &qu...
الجواب:
كل مسكين له كيلو ونصف، نصف الصاع، جَامَع في رمضان وهكذا في الظِّهار ستين مسكينًا إذا عجز عن الصيام.
س: يطعم ستين مسكينًا على مدار السنة؟
الشيخ: لا، حالًا، يلتمسهم ويعطيهم حالًا.
س: مرة و...
الجواب:
يجب على الفور، من نذرت لله عليها أن تتصدق بكذا أو أن تصوم كذا، الأصل فيه الفورية الواجبات الأصل فيها الفورية.
الجواب:
يمين، هذا هو الأظهر، "وايم الله" يمين، النبي استعملها استعمال اليمين عليه الصلاة والسلام.
س: عفا الله عنك، يعني لازم أنه ينوي بها يمين وإلا أطلقها؟
الشيخ: ظاهرها أنها يمين، أنه ...
الجواب:
لا، اليمين: بالله أو تالله أو والله أو آلله هالله، هذه حروف القسم خمسة: بالله وتالله ووالله وهالله وآلله. والمشهور ثلاثة: الباء والتاء والواو، أما قال: في ذمتي، أو في عيالي؛ ليس بيمين.
الجواب:
"لعمري" ليست بيمين شرعية، ليس لها حكم اليمين، فإذا قال: لعمري لأفعلن كذا ولعمري أو لا أفعلن كذا؛ لا حرج، جاء في هذا حديث عن النبي ﷺ، وفعله ابن عباس وجماعة من السلف.
س: ما ورد حدي...
الجواب:
القرآن كلام الله، الحلف بالله وبصفاته حق، والقرآن كلام الله، الحلف بالقرآن حلف بصفة الله، مثل: وعلم الله، وعزة الله.
الجواب:
هذا لايجوز، لا يحلف بالحرام والطلاق.
وإذا قال علي الحرام؛ هذا ما يجوز؛ لأنه ليس له أن يحرم ما أحل الله.
أما إذا قال عليّ الطلاق؛ فهذا لا يسمى حلفًا من جهة الشرع، هذا حلف من جهة ا...
الجواب:
ما ينبغي، مثل ما نهى النبي عن ذلك، ما ينبغي الحلف على البيع والشراء في الحديث: ثلاث لا يكلمهم الله.. الحديث وفيه: ورجل جعل الله بضاعته لا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه فينبغي ا...
الجواب:
لا، عليه التوبة إلى الله، ولا يخرج من الملة؛ شرك أصغر.
الجواب:
كذلك عليه الكفارة، وعليه التوبة جميعاً، إذا قال: والله لا أشرب الدخان أو لا أشرب الخمر؛ عليه أن ينفذ اليمين؛ لأن هذا حق، وعليه أن يمتنع عن المعصية ولو ما حلف، يجب عليه الامتناع من المعصية&n...
الجواب:
العلماء اختلفوا في أيمان الصغار ونذورهم: هل تنعقد أو ما تنعقد قبل البلوغ؟ والأظهر أنها لا تنعقد؛ لقول النبي ﷺ: رُفع القلم عن ثلاثة منهم الصغير حتى يبلغ.
