باب مَن يرث الثلث
والثلث فرض الأم حيث لا ولد
ولا من الإخوة جمعٌ ذو عدد
كاثنين أو ثنتين أو ثلاث
حكم الذكور فيه كالإناث
ولا ابن ابن معها أو بنته
ففرض...
باب مَن يرث السدس
والسدس فرض سبعة من العدد
أب وأم ثم بنت ابنٍ وجد
والأخت بنت الأب ثم الجده
وولد الأم تمام العده
فالأب يستحقه مع الولد
وهكذا الأم بت...
باب التَّعصيب
وحُقَّ أن نشرع في التَّعصيب
بكل قولٍ مُوجزٍ مُصيبِ
فكل مَن أحرز كل المال
من القرابات أو الموالي
أو كان ما يفضل بعد الفرض له
فهو أخو ا...
ثم قال رحمه الله:
(وليس في النساء طرًّا) يعني: جميعًا (عصبة * إلا التي منَّت بعتق الرَّقبة) يعني: ليس في النساء عصبة بالنفس جميعًا إلا المعتِقة، النساء ما فيهن إلا عصبة بالغير أو مع الغير، أما عصبة...
باب الحجب
والجد محجوب عن الميراث
بالأب في أحواله الثلاث
وتسقط الجدات من كل جهة
بالأم فافهمه وقس ما أشبهه
وهكذا ابن الابن بالابن فلا
تبغِ عن الحكم ا...
وقوله:
وليس ابن الأخ بالمعصب
مَن مثله أو فوقه في النَّسب
هذا صحيح؛ ابن الأخ ما يُعصب لا أخته ولا عمَّته، إنما المعصب الأخ الشقيق والأخ لأب، أما ابن الأخ فلا يُعصب:
...
الجواب:
ليس لهم إرث من جدهم، إذا مات أبوهم قبل جدهم، ليس لهم إرث، وإنما الإرث لأعمامهم، ولكن يستحب لجدهم أن يوصي لهم بشيء بالثلث، فأقل؛ جبرًا لهم، لمصابهم، لما مات أبوهم يستحب له أن يوصي لهم؛...
الجواب:
إذا كان الواقع هو ما ذكره السائل أنها ماتت عن أولاد أخيها من أبيها، وعن أولاد أخيها من أمها؛ فالإرث لأولاد أخيها من أبيها للذكور خاصة، العصبة يرثها أبناء أخيها الرجال دون الإناث، دون ب...
ج: الخنثى فيه تفصيل؛ فالخنثى قبل البلوغ يشتبه هل هو ذكر أو أنثى؛ لأن له آلتين آلة امرأة وآلة رجل، لكن بعد البلوغ يتبين في الغالب ذكورته أو أنوثته.
فإذا ظهر منه ما يدل على أنه امرأة مثل أن يتفلك ثدياه...
الجواب:
تعطى البنتان الثلثين إذا كان ما وراه إلا هؤلاء، تعطى البنتان الموجودتان الثلثين، والباقي لأولاد ابنيه الذين في درجة واحدة، أولادهم المتساويين، وإن كان له زوجة؛ تعطى الزوجة، نصيبها الث...
بَابُ الْفَرَائِضِ
952- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ. مُتَّفَقٌ عَ...
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين، وعليه نتوكل، الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شُرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَن يهدي الله فلا مُضلَّ له، ومَن يُضلل فلا هادي...
باب موانع الإرث
المانع لغةً: الحائل بين الشَّيئين.
واصطلاحًا: هو ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته.
عكس الشرط: وهو ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ول...
باب الفروض المُقدرة في كتاب الله تعالى
الفرض لغةً يُطلق على معانٍ أصلها: الحزّ والقطع.
واصطلاحًا: نصيب مُقدر شرعًا لوارثٍ مخصوصٍ، لا يزيد إلا بالردِّ، ولا ينقص إلا بالعول.
والإرث نوعان: فرض...
باب مَن يرث السدس
أهل السدس سبعة أصناف:
الأول: الأب، ويستحق السدسَ بشرطٍ وجودي، وهو وجود الفرع الوارث.
الثاني: الأم، وتستحقه بشرطٍ وجودي، وهو وجود الفرع الوارث، أو وجود جمعٍ من الإخوة، والج...
باب الحجب
اعلم أنَّ الحجب باب عظيم في الفرائض، حتى قال بعضُهم: يحرم على مَن لم يعرف الحجبَ أن يُفتي في الفرائض.
والحجب لغةً: المنع.
واصطلاحًا: منع مَن قام به سببُ الإرث من إرثه بالكلية، أو ...
باب الحساب
أي: حساب الفرائض، وهو تأصيل المسائل وتصحيحها، لا علم الحساب المعروف الذي حدَّه: علم بأصولٍ يُتوصل بها إلى استخراج المجهولات العددية، فإنه يشمل حسابَ الفرائض وغيره. وحساب الفرائض يشتمل ...
باب المُناسخة
مُشتقة من النَّسخ، وهو لغةً: النَّقل والإزالة والتَّغيير.
واصطلاحًا: هي أن يموت شخصٌ، فلم تُقسم تركته حتى مات من ورثته واحدٌ فأكثر.
ولها ثلاث حالات:
إحداها: أن يكون ورثةُ ا...
باب قسمة التركات
التركة: هي تراث الميت، وقسمة التركات هي الثمرة المقصودة بالذات من علم الفرائض، وما تقدم من التأصيل والتَّصحيح وسيلة إليها.
الشيخ: لا شكَّ أن المقصود من علم المواريث تصحيحًا ...
فصل في حكم الحمل
وأما الحمل فلا يرث ولا يُورث إلا بالشرطين المُتقدمين في أول هذه النبذة، وهما: تحقق وجوده في الرحم حين موت المُورّث ولو نطفة، ويُعرف ذلك بأن تلده لأقل من ستة أشهر من حين موت المُو...
