الجواب:
الكتب من قديم الزمان لابد أن يكون فيها تخالف؛ لأن الآراء والاجتهادات تختلف في الفروع والأحكام؛ فليس هذا ببدع، بل هو معروف. فالمؤمن وطالب العلم يتحرى الدليل، فما قام عليه الدليل فهو الواجب ا...
الجواب:
هذا من أهم الأمور، وهذا البرنامج وهو (نور على الدرب) من هذا القبيل؛ فإنه -والحمد لله- هو القائم بهذه المهمة، وإذا تيسر من العلماء من يقوم بذلك -كالعون لهذا البرنامج- فهذا من الخير العظيم.
...
الجواب:
العبادات توقيفية فلا يشرع منها إلا ما جاء به الشرع؛ كالصلوات الخمس والزكاة وصوم رمضان والحج وغير ذلك مما شرع الله من نوافل الصلاة والصدقة والصوم والحج والجهاد وغير ذلك مما ثبت عن رسول الله ...
الجواب:
إذا ثبت بلوغ الغلام أو الجارية بإحدى الأمارات المثبتة لذلك تعلقت بهما أحكام التكليف من وجوب الصلاة والصيام ونحوهما وإقامة الحدود ونحو ذلك كسائر المكلفين.
قال ابن المنذر رحمه الله: أجمعوا ع...
الجواب:
لا، الأعمال لا تلزم، أفعاله ﷺ تدل على السُّنية، إلا ما جاء به الأمر، أو كان تفسيرًا لواجب ما جاء به الأمر، فالأمر أصله للوجوب، أو كان تفسيرًا لواجبٍ: كتفسير إقام الصلاة، تفسير إيتاء الزكاة،...
الجواب:
لا، لابد أن يُراجع العلماء، الأطباء لهم شأنُهم، والعلم له أهله، فلا يعمل بالفتوى إلا بعد مُراجعة أهل العلم، ولو بالتليفون، ولو يُرسل أحدًا منهم، أو بالهاتف، أو يُرسل مَن يسألهم ويرجع يعلمه،...
الجواب:
البلوغ يحصل بأحد ثلاثةٍ في حقِّ الرجل: بإكمال خمس عشرة سنة؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما في "الصحيحين": أن الرسول ﷺ لما أكمل ابنُ عمر خمسة عشر أجازه في الجهاد، ولم يُجزه قبل ذلك، ...
الجواب:
هذا فيه تفصيلٌ:
ما ثبت بالأدلة الشرعية أنه ليس بواجبٍ فلا حرج على مَن تركه، مثل النوافل: سنة الضحى، سنة الظهر، سنة العصر، سنة المغرب، سنة العشاء والوتر، هذه نوافل مَن تركها فلا شيء عليه،...
الجواب:
المعروف أنه ﷺ أوتي القرآن ومثله معه، كما قال ﷺ، فهو يُخبر عن الله وعن شرعه، لا عن رأيه هو: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ...
الجواب:
السُّنة عند الفقهاء ضد الواجب، والسُّنة في اصطلاح المحدثين هي سُنة الرسول ﷺ سواء كانت واجبة أو مستحبة.
يُعَلَّم الفقيه أنها سنة واجبة، يبين لها أنها فريضة واجب، ما هو مستحب.
الجواب:
عام، السُّنة التي أحياها هو، أو ماتت ثم أحياها.
المقصود كونه في بلدٍ أو قريةٍ أو باديةٍ أو هِجرةٍ فيها سنة ميتة فأحياها، مثل: ما يعرفون صلاة الضحى فصار يصلي الضحى، ومثل: ما يص...
الجواب:
لا بدّ من النية: إنما الأعمال بالنيات.
وإذا لم يَنْوِ لم يحصل له الأجر هذا، إلا بالنية.
الجواب:
هو قول بعض السلف، يعني: الرُّخَص المخالفة للشرع، حتى لو ما تتبعها، فكونه يأتي رخصةً تُخالف الشرع لا يجوز، لكن إذا زاد وتتبع صار أشدّ وأشدّ.
الجواب:
ج: قد يقتضي الفساد، وقد لا يقتضي الفساد، فالنهي عن البيع يقتضي فساد البيع، والنهي عن الصلاة في وقتٍ مُعينٍ -مثل وقت النَّهي- بدون سببٍ يُبطل الصلاة.
س: يُبطلها؟
ج: نعم، إذا صلَّى في ...
الجواب:
العابد ما عنده فائدة، ما عنده إلا التعبد فقط، فالعالم وإن كان فاسقًا، لكن إذا اشتبهت في فتواه اعرضها على غيره وانصحه بعد ذلك، اعرضها على غيره حتى يجتمع لك الخير، لا تعتمد عليه إلا بعد سؤال ...
الجواب:
لا، ما هو من التَّكَلُّف، فإذا سأل عمَّا يظهر ليزداد علمًا ويزداد بصيرةً؛لا بأس، وإذا خَفِيَ لا يتكلَّف، بل يقول: الله أعلم، والحمد لله.
س: هل هذا من صفات الجهل؟
ج: التَّكَلُّف من الجهل، ...
الجواب:
ما عنده خبر، مقفول عنه وعن أمثاله، مقفول عن أهل الجهل، ما هو مقفول عن أهل العلم، إلى أن يبعث الله الريح الطيبة حتى تقبض أرواح المؤمنين والمؤمنات ولا يبقى إلا الأشرار.
س: يقول: بناءً على عد...
الجواب:
يجتهد النبي فيما يظهر له من الشريعة التي جاء فيها.
س: داود وسليمان ما كان لهم شريعة؟
الشيخ: بلى عندهم، لكن ما جاءهم وحي بهذا، هذه اجتهادات مثل ما قال النبي ﷺ: إني أقضي لكم بنحو ما أس...
الجواب:
نعم، هو شَرْع لنا إذا لم يأت شَرْعُنا بخلافه.
الجواب:
يقول ربك جل وعلا: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:3-4].
