الجواب:
من الخطبة، يقول أنه خطبهم ﷺ خطبةً عظيمةً طوَّل فيها، حتى دخل أهلُ الجنة منازلهم، وأهل النار منازلهم، يعني: أخبر ما يكون في مستقبل الزمان مما أوحى الله إليه، وعلم هذا من علمه، وجهله مَن...
الجواب:
كذلك فيه دلالة على أنَّ الحقَّ قد يُؤيَّد برجلٍ فاجرٍ لأسبابٍ: إما لريائه، أو لينصر قومه، أو لينصر وطنه، أو لغير هذا، لم يقصد الدين، وقد يقصد الدين، ويُؤيد الدين، لكن لغرضٍ آخر غير الإخلاص ...
الجواب:
هذا ظاهر الحديث، لكن الله يحفظهم، والمعصوم مَن عصمه الله.
س: تأمره صراحةً؟
ج: قد يكون صراحةً، وقد يكون إشارةً، على حسب ما يعنّ لهم، قد يكون بالصراحة إذا كان في الأمر خفاء، وقد يكون بالطرق...
الجواب:
جنس اللعن، لكن ما هو... السبّ والشتم والذم والدعاء، يُسمَّى: لعنًا، إذا قال: أخزاك الله، قبَّحك الله، أو أن فلانًا قبيح، أو أن فلانًا يعصي الله، أو فلانًا كذا وكذا، فقد لعنه، يعني: ذمّ...
الجواب:
هذا تقدير خاصٌّ، غير التَّقدير العام.
س: تقدير خاص بآدم فقط؟
ج: نعم، يعني: نوع إيضاحٍ، مثل: التقدير العمري -العمري في بطن أمه- هذا تقدير خاص، غير التقدير العام: كالتفصيل من القدر العام، و...
الجواب:
الإمارة مثلما سمعت الحديث، لا ينبغي سؤالها إلا إذا اقتضت المصلحةُ ذلك، الأصل أنه لا ينبغي سؤالها؛ لأنها خطر، الإمارة والقضاء ونحو ذلك من الأمور التي يترتب عليها أمانات وحقوق للناس، لكن إذا ...
الجواب:
الذي يظهر منه أنه لما أظهر الدَّعوة الخبيثة ورمى عائشة بما رماها به صار فاسقًا، ليس أهلًا لأن يُحسن إليه، لكن كان يمكن أن يُؤمر بالعمل والكسب، وهو شابٌّ، فهو من باب الإحسان، من باب الصلة ال...
الجواب:
كسائر الصفات؛ صفة تليق بالله، قد يكون من ثمراتها قطع الثواب كما قال السلف..... أن الله يُحب نشاطهم في الأعمال حتى يملُّوا، فإذا ملُّوا ينبغي لهم أن يستريحوا حتى لا يملُّوا العبادة، يكلفون م...
الجواب:
شكٌّ من الراوي، والصواب: من ذهبٍ، هذا المحفوظ، اتَّخذه من ذهبٍ، ثم طرحه، واتَّخذ خاتمًا من فضَّةٍ.
وكان رواه مسلم في "الصحيح" أنه ربما لبسه في اليمين، وربما لبسه في اليسار عليه ا...
الجواب:
يظهر أنها تابعة للشام وهذه من تبع المملكة تيماء وتبوك، ولكن ظاهر الإجلاء لهم إلى تيماء أنها تابعة في ذلك الوقت للشام وكانت في حدود الشام ذاك الوقت ما بعد فتحت، أما الآن فهي تبع الجزيرة...
الجواب:
أشكلت عليه، الرجل العظيم قد يخفى عليه بعض الشيء.
وفي هذا فائدة: أن الإنسان لا يستحي إذا خفي عليه بعض الشيء، ولا يستحي يسأل، ولا يقول أنا كبير أستحي، لا ـ يسأل، عمر سأل عن هذه المسأل...
الجواب:
كلهم أولاده، حتى أولاد بنيه يعدل بينهم.
الجواب:
كل المائة مخلوقة "إن الله خلق مائة رحمة"، لكن الوصف القائم بالله غير مخلوق، وهو وصفه ، أما هذه فرحمة خارجية.
الجواب:
لا بد، هذا غير التوحيد، مثل ما قال :... يخرجون من النار بعدما يشفع الشفعاء، يخرج الله قومًا من النار لم يفعلوا خيرًا قط، يعني إلا التوحيد، يخرجهم الله بغير شفاعة من النار بعدما يمتحشون فيها...
الجواب:
يعني: غيرته عليه، يعني إنكاره عليه وبغضه لعمله، غيرته وصف خاص يليق بالله لا يشبه صفات المخلوقين..... إنكاره على عبده إذا انتهك محارمه، وكراهته لعمله، ونهيه إياه، وهكذا البغض، وهكذا الإ...
الجواب:
الله أعلم، ... كما قال، كما جاء في الحديث، لا يعلم كيفيته إلا هو ، وقال بعضهم: هو سترة، ولهذا قال: سترتها عليك. والله أعلم، مثل هذا مثل سائر الصفات، فالأوْلى أن يقال: الله أ...
الجواب:
يختلف بعض الناس في هذا فيما يتعلق بالكفرة.
أما أهل الجنة فهم في سِنٍّ واحدة، وفي طول واحد ستين ذراعًا.
وأما أهل النار فهم يختلفون، بعضهم سِنُّه كأُحُد، السن فقط، يُع...
الجواب:
الأرزة شجرة، وأما المأكول هذا أرز هذا زرع.
الأرزة هذه تشبه الصنوبر كما قال، شجرة عظيمة طويلة قوية ضخمة صلبة تكون في الشام... موجودة في لبنان كما ذكروا، معروفة عندهم، وموجودة في دمش...
الجواب:
لا، في الصدقة، في المساعدة يعني.
الجواب:
لا لا، السبعين الألف زاده الله مع كل سبعين ألفًا، لا يخرج منهم؛ لأن العمدة في هذا ترك ما حرم الله وأداء ما أوجب الله، لكن هذا من الكمال ولا يخرج بذلك من السبعين، لو استرقى للحاجة أو اكتوى ل...
