الجواب:
هذا ظاهر الحديث، لكن الله يحفظهم، والمعصوم مَن عصمه الله.
س: تأمره صراحةً؟
ج: قد يكون صراحةً، وقد يكون إشارةً، على حسب ما يعنّ لهم، قد يكون بالصراحة إذا كان في الأمر خفاء، وقد يكون بالطرق الأخرى المعوجة.
س: هذا خاصٌّ بالأمراء؟
ج: عام، جاء في النص الآخر في الصحيح: ما بعث الله من نبيٍّ ولا استخلف من خليفةٍ....
س: يعني: خاص بالأمراء ومَن يتولى شيئًا؟
ج: نعم، لكن المعنى مطلوب كذلك، مثلما جاء في الجليس الصالح وجليس السوء، المعنى: إذا كان في الأمراء والملوك والزعماء فكذلك الآخرون ينبغي أن يحذروا أيضًا، فكل له ما يخصُّه.
