الجواب:
إذا كان قصده الخير، قصده خشوع القلب، ما قصده اللعب ولا قصده الاستهزاء، فما فيه شيء، إنما قصده التأسي به، أعجبه صوته، يحب أن يكون صوته كذلك، أو يتأثر قلبه بهذا الشيء؛ ما في بأ...
الجواب:
كل شيء مِنْ صَنعة الله، الحروف كلها الله خلقها للعباد، الصاد والياء واللام والميم، كل هذه حروف؛ لأن كلام الله يُعرف، كلام الله صفته.
أما هذه الحروف مخلوقة، علّمها عباده، إذا كتبوها،...
الجواب:
لا. غير الحروف السبعة، الحروف السبعة بمعنى المعاني؛ دالة على معانٍ، الحروف متقاربة، الحروف معناها متقاربة، الحروف السبعة معناها متقارب، يعني الكلمات، مثل هلموا وأقبلوا و...
الجواب:
كان هذا في أوَّل، ثم قُدِّمت آل عمران على النساء، ولهذا الصحابة قدّموها لما جَمَعُوا المصحف.
الجواب:
تركه أوْلى، إذا كان يقرأ لأحد معين يعطيه إياه، أما يبيعه على الناس ما ينبغي هذا، ولا له أصل، يُخشى أن يكون مُحَرَّمًا ما هو طيب.
أما كونه يقرأ على واحد معين ويعطيه مساعدة؛ ما في بأس...
الجواب:
يُخشى، ولكن الصحيح أنه لا يأثم بمجرد النسيان، الله يقول: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] لكن ينبغي له أن يجتهد ويحرص ويواظب على الدراسة؛ حتى لا ينساه.
...
الجواب:
عند الحاجة لا بأس، من غير قصد الاستهانة، ما عنده كرسي، ما عنده شيء؛ ما في بأس.
الجواب:
نعم؛ مَلَكٌ خاص.
س: معلوم أنه جبريل عليه الصلاة والسلام؟
الشيخ: كأنه يعني، تكرارٌ لها، نزول مكرر للتأكيد، وإلا قد نزل بها جبرائيل مع بقية القرآن، وهي الفاتحة مكية، والبقرة مدنية، ولكن هذا...
الجواب:
لا، هذا معناه ترتاح لسماع القرآن، قد يكون ارتياحها لسماع القرآن وفرحها به من أسباب رضا الله ومن أسباب شفائها، وإلا الشفاء ما هو من القرآن، الشفاء من الله جل وعلا، ولكن الله جعل القرآن شفاءً...
الجواب:
قراءتها للورد لا بأس، لكن لا تقرأ القرآن، إنما تقرأ وِرْدَها من غير القرآن، وإن قرأت من حفظها من دون مس لا بأس، الصحيح لا حرج من دون مس المصحف.
س: تقرأ حفظًا؟
الشيخ: عن حفظها لا بأس، ما ه...
الجواب:
لا، لا يقرأ حتى يغتسل.
س: ولم ير ابن عباس بأسًا في قراءة الجُنُب؟
الشيخ: قول ضعيف.
الجواب:
جاء في الحديث أنه يفر من قراءة القرآن أيضًا: إن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة.
س: يعود بعد الأذان ليسمع الصلاة مع المصلين..؟
الشيخ: للتشويش عليهم قاتله الله.
الجواب:
لا حرج، يقرأ قائمًا وقاعدًا إذا ستر العورة، والعورة ما بين السرة والركبة.
الجواب:
ج: لا يس، ولا غيرها، لا يعلق شيئًا.
س: في المنزل؟
ج: لا في المنزل، ولا في غيره.
الجواب:
لا تجوز، لا يجوز قراءة القرآن في المقبرة، قراءة القرآن تكون في البيوت وفي المساجد يقول ﷺ: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا فإن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة&nb...
الجواب:
ما هو بكفء، هذا عام مخصوص، أقول: عام مخصوص، العمومات ما تنقض الخاص، ولا تُبطل الخاص.
الجواب:
إذا كانوا بلغوا السبعَ يأمرهم بالوضوء، أما من دون السبع... تكتب لهم حاجاتهم في أوراقٍ أو في ألواحٍ.
س: متى ما بلغوا سنَّ التَّكليف...؟
ج: لا يمكنهم من المصحف، يجعل لهم أشياء، حاجاتهم؛ لأن...
الجواب:
فيه خلاف بين أئمة التفسير: منهم مَن قال: بين الضُّحى إلى آخره، ومنهم مَن قال: من الفجر إلى آخره، والوسط مَن عمَّ إلى...، وما فوق ذلك طوال، من المرسلات وما فوقها إلى قاف طوال، والأمر في هذا ...
الجواب:
ما أعلم له أصلًا، ما أعلم فيه شيئًا، لكن قراءة القرآن فيها مصالح مثلما قال النبيُّ ﷺ: فإنَّ الشيطان يفرُّ من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة، وقال: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم فإنها تعمر با...
لقراءتها والعمل بها، العمل بما فيها، يعني مع الاستقامة على طاعة الله ورسوله.
