الجواب:
الشيخ: يقول الله جلَّ وعلا: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]، أخبر الله سبحانه أنه حافظه، وهو أصدق القائلين، وعثمان أبقى عدةَ مصاحف، ما هو مصحف و...
الجواب:
لا أصل لذلك فيما أعلم، ليس لهذا أصل: أن يقرأ الآيات عند الاستخارة، أو طلب الرزق، أو دفع مضرة، لا أعلم في هذا شيئًا يُشرع قراءته لهذه الأمور.
وإنما يُشرع له دعاء الاستخارة، يُصلي ركعتين ث...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
هذه السورة سورة عظيمة، سورة تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ، وجاء فيها حديثٌ أنها شفعت لصاحبها، والم...
فيه خلافٌ بين أهل العلم، والصواب أنه يجوز للحائض أن تقرأ القرآنَ عن ظهر قلبٍ، والنفساء كذلك، ولا يجوز أن تُقاس عليها الجُنُب، والجُنُب يتيسر له الاغتسال بسرعةٍ ويقرأ، لكن الحائض والنفساء ليستا كذلك، ل...
الجواب:
أحسن ما قيل في ذلك: أن المحكم هو ما وضح معناه، والمتشابه: ما يخفى معناه على العالم، والواجب ردّ المشتبه إلى المحكم، وألا يُفسّر بشيءٍ يُخالف المحكم، كما قال النبيُّ ﷺ: إذا رأيتُم الذين يتَّ...
الجواب:
الذي يظهر لي أنه مُستحب، وقول مَن قال بالوجوب ليس بجيدٍ، إنما هو لتحسين القراءة وتجميلها وتكميلها، فإذا قرأ القرآنَ باللغة العربية كفى وصحَّت صلاته والحمد لله، لكن إذا جوَّد القرآن: وفخَّم ...
إذا كان الغلاف مُنفصلًا، غير الجلد المتصل، إن كان الغلافُ منفصلًا كالكرسي؛ فلا بأس، على الكرسي وهو ينظر فيه لا بأس، أما نفس الغلاف المتصل بالقرآن المحبوك معه فلا يمسّه وهو على غير طهارةٍ، لا بد من الط...
الجواب:
ليس من البدع، بل هذا مشروعٌ، التَّجمع لتلاوة القرآن هذا من المشروع، يقول النبيُّ ﷺ: ما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه فيما بينهم؛ إلا نزلت عليهم السَّكينة، وغش...
الجواب:
الشيخ: استعن بالله، ودع عنك الوساوس، وسَلْ ربَّك الثبات على الحقِّ، وأبشر بالخير إن شاء الله، العين حقٌّ، تقع العين في أشياء كثيرة، ولو أنَّ شيئًا سبق القدر لسبقته العين، ولكن لا تُبالي بهذ...
الجواب:
الأمر في هذا واسع؛ لأن الأشرطة ما فيها قرآن واضح، المصحف غير الأشرطة، لكن إذا صانها مع الكتب أو صانها في الدواليب حسن إن شاء الله، في محل طيب، ليس لها حكم المصحف.
الجواب:
ما في حد محدود، على ما تيسر، لكن كل شهر، مثل ما قال النبي ﷺ لعبدالله بن عمرو: اقرأه في كل شهر، وإذا قرأه في أقل في عشرين في عشرة أيام في سبعة قال النبي ﷺ لعبد الله: اقرأه في سبع ولا تز...
الجواب:
لا،ــ يلزمهم أن يتوضؤوا للمصحف، وإلا يقرؤوا عن ظهر قلب حتى يَشُوفُهُم حِفْظًا، وإلا يسمحُ لهم أن يذهبوا ويأتوا، والذي لا يأتي يُؤَدَّب.
الجواب:
والحديث المذكور بعد المراجعة ثبت أنه صحيح: رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، بإسنادٍ صحيحٍ عن البراء بن عازب: أنَّ النبي ﷺ قال: زيِّنوا القرآنَ بأصواتكم.
فتحسين الصوت ...
الجواب:
لا يأخذه، ما دام أنَّ المصحف وُضِعَ للمُصلِّي فلا يأخذ منه شيئًا، فعنده السوق يمكن أن يشتري منه.
س: إذا بدَّل المصحفَ كأن يكون لديه مصحفٌ بشكلٍ مُعيَّنٍ فيُريد أن يُبَدِّله؟
ج: ما يُبَدِّ...
الجواب:
السرعة إذا كان يترتب عليها إسقاط بعض الحروف أو إدغام بعض الحروف ما تجوز، أما إذا كانت سرعة يتميز بها القرآن والحروف ولا يسقط شيء لا بأس، لكن الترتيل والحدر أولى، التوسط، الترتيل أفضل.
الجواب:
أيسر طريقة أن تُخصص وقتًا مُناسِبًا يكون قلبُك فيه فارغًا، ليلًا أو نهارًا، وتُداوم على الدراسة حتى يتيسر الحفظ، ولا بد أن يكون الوقت مناسبًا، ليس فيه شغلُ قلبٍ، في الليل، أو في النهار، وتُ...
الجواب:
له أن يسمع القرآن، لكن لا يقرأ حتى يغتسل، أما السماع فلا بأس، لكن لا يمس المصحفَ ولا يقرأ حتى يغتسل.
س: ولو كان له وِرْدٌ؟
ج: الورد ما يُخالِف، لكن ما هو بقرآنٍ، فالورد من التَّسبيح والتّ...
الجواب:
إذا لم يكن جنبًا لا بأس أن يقرأ من غير مصحف -عن ظهر قلب- إن لم يكن على طهارةٍ، يعني: يقرأ حفظًا.
س: مس المصحف لا بد فيه من الوضوء؟
ج: نعم، لا بد من الوضوء.
الجواب:
ليس له حقوقٌ، لكن عدم الدخول به إلى بيت الخلاء أحسن، مثل الشيء المكتوب فيه أسماء الله، أو التسمية، أو آية، فترك الدخول به أوْلى، لكن لا يكون له حكم المصحف.
الجواب:
يُرْجَى إن شاء الله.
