الجواب:
أما المصحف فالأوْلى أن يكون في محل مرتفع ما يُمتهن، فإذا جعل شيئًا من كتب العلم أمامه، ما عنده سترة؛ فالظاهر لا أعلم في هذا بأسًا، إن كان المحل نظيفًا فلا بأس به، أما المصحف محل نظر.
الجواب:
ما يضر، ما يضر، ما هو المقصود الاستهانة، المقصود الاستراحة.
الجواب:
ما أعرف لها أصلًا، تَرْكُها أوْلى.
الجواب:
ما فيه بأس، السّدر وغيره.
الجواب:
الذي أذكر أنَّ بعضها وقع في كلام النبي ﷺ، وبعضها أُخِذَ من نفس السورة، وبعضها من الصَّحابة وأرضاهم، كما قال ابنُ مسعودٍ لما رمى الجمرة من بطن الوادي، قال: "هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة...
الجواب:
فيه خلافٌ بين أهل العلم، والصواب أنه يجوز للحائض أن تقرأ القرآنَ عن ظهر قلبٍ، والنفساء كذلك، ولا يجوز أن تُقاس عليها الجنب، والجنب يتيسر له الاغتسال بسرعةٍ ويقرأ، لكن الحائض والنفساء ليستا ...
الجواب:
المسلم لا ينجس، لكن يحتاج إلى طهارة، وليس معناه أنه نجس، طهارة الوضوء عبادة مستقلة، وطهارة الجنابة عبادة مستقلة، ولا يلزم منه أنه نجس قبل ذلك، المسلم لا ينجس مثلما قال ﷺ: إنَّ الم...
الجواب:
الله أعلم، ورد في سورة تبارك، المقصود القرآن كله حجة لك أو عليك، المهم صلاح العمل، من صلح عمله واستقام؛ تناله شفاعة القرآن.
س: بعض الإخوة من شرق آسيا يسألون دائمًا عن سورة يس ما أدري ما ...
الجواب:
هذا القول ليس بمشروع، هذا اعتاده الناس وهو غير مشروع، ما كان يفعله النبي ﷺ ولا الصحابة؛ فتركه أوْلى.
س: ما يدخل في البدع؟
ج: محل نظر؛ لأن بعض أهل العلم يحتج بقوله: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ...
الجواب:
إذا كانت التلاوة فيها تجاوز وفيها زيادة على الحد المطلوب لا يُستمع لها، أما إذا كان يقرؤون قراءة مجودة والمدود التي لا بأس بها من غير وجود آلات ملاهٍ؛ لا بأس.
أما أن يقرأ قراءة تُشا...
الجواب:
ما أعلم فيه شيء إذا كان في محل مصون، ما أعلم فيه شيء، إذا كان في دولاب أو فرجة مضبوطة أو ما أشبهها ما أعلم فيه شيء، لكن لو أطبقه حتى لا يقع فيه شيء مما يؤذي فحسن، قد يقع فيه غبار أو أعواد أ...
الجواب:
مجاز اللغة، ما هو بمجاز الاصطلاحيين، مجاز توسع اللغة، أما المجاز الذي عند البلاغيين لا، ليس في القرآن، وإنما هو توسع اللغة.[1]
16 من قوله: (باب ذكر البيان أن الله عز وجل في السماء)
...
الجواب:
ما فيه بأس، كان عكرمة بن أبي جهل الصحابي يُقبِّله، لكنه غير مُستحبٍّ، فليس عليه دليل، لكن من باب تعظيمه وتكريمه.[1]
06 من قوله: (والله سبحانه وتعالى يقرن بين الحياة والنور)
الجواب:
جاء فيها حديث، لكن مع الحذر من المعاصي، فهذه أسباب.[1]
013 من قوله: (وفي الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال حين يأوي إلى فراشه...)
الجواب:
إذا دعت الحاجةُ يمدّ رجله، أما إنسان ما دعت له الحاجة أن يمدّ رجله بين الناس ليس من المروءة، وكذلك في بلدٍ يحترمون الأكل في الأسواق، ولا يرضون به، فالذي يمشي في الأسواق ويأكل مخالفًا لهم يد...
الجواب:
لماذا يُعلِّقه على الحائط؟
س: يتبرَّكون به.
ج: يعني: حرز؟
س: للتَّبرك.
ج: لا، ما يصلح، هذه إهانة له، صفحة واحدة بطريقٍ لا تُقرأ هذه إهانة.
أما وضع آيات في المكتب أو المجلس لل...
