الجواب:
إذا كان المقصود التذكرة بها، والأنس بقراءتها فلا بأس، وإذا كان المقصود تعليقها لأجل دفع الجن، هذا لا أصل له، وإنما تعلق للذكرى، وقراءتها، وما فيها من الخير، لا حرج في ذلك في أصح قولي العلما...
الجواب:
قراءة القرآن من أفضل الأعمال، ومن أفضل القربات، فيشرع للمؤمن والمؤمنة الإكثار من قراءة القرآن، يشرع لكل مؤمن ولكل مؤمنة الإكثار من قراءة القرآن، للرجل والمرأة، والأمير والصغير، والكبير والع...
الجواب:
نعم، لا ترفع صوتك، تقرأ بينك وبين نفسك، لا ترفع صوتك حتى توقظهم، ولكن تقرأ قراءة تنفعك، ولا تؤذيهم، نعم، أو تنتقل إلى مكان بعيد عنهم، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
التعوذ عند أول ما تبدأ، أول ما تبدأ تأتي بالاستعاذة، أما التسمية تكررها، كلما قرأت السورة تكرر التسمية؛ لأن التسمية أمام السورة، تقرأ معها دائمًا، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
لا، هذا يحتاج إلى نظر؛ لأن كثير من هذه الأحاديث غير صحيح، التي أشار إليها صاحب الكتيب، لا بد ينظر فيها، فما ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يستعمله في الليل أو في النهار فعله المؤمن، وما لم يثب...
الجواب:
الأجر ما هو على حسب القراءة، الأجر على حسب الإقبال على القرآن، والخشوع فيه والتدبر، فإن قرأت نظرًا أو حفظًا فهو على خير عظيم، إذا أراد به وجه الله، لكن يختلف الثواب، فالقراءة مع ا...
الجواب:
هذه السورة عظيمة، وهي تعدل ثلث القرآن، كما قاله النبي ﷺ، فإذا قرأها الإنسان كثيرًا ففيها فضل عظيم.
أما قراءتها عشر أنه ورد فيه: يبنى قصر في الجنة فلا أعلم في هذا حديثًا صحيحًا، ل...
الجواب:
نعم، يجوز لقارئ القرآن أن يقرأ قائمًا وقاعدًا وماشيًا ومضطجعًا الحمد لله، الأمر واسع، الله قال: فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ [النساء:103]&...
الجواب:
ما نعلم شيئًا من أجل الحفظ خاص، لكن يسأل ربه، ويستعين بالله، يسأل ربه أن الله يوفقه للحفظ، ويلجأ إليه في أوقات الإجابة، مع الصدق، والله يعينه ، مثل الأوقات التي مثل آخر الليل، مثل جوف اللي...
الجواب:
لا أعلم شيئًا في ذلك، أقول: لا أعلم شيئًا في ذلك، نعم.
إنما الدعاء، يسأل ربه، الإنسان يسأل ربه أن الله يعينه ويوفقه لحفظ كتاب الله، يسأل ربه، يروى عن علي ، لكنه حديث ضعيف.
...
الجواب:
نعم، لا بأس، ولو كان فيها نجاسة، لكن لا يقرأ في الحمام محل قضاء الحاجة، أما الغرفة فيها ثياب نجسة، أو فيها بول من صبي، أو فيها كذا ما يضر، يقرأ ويصلي على الشيء الطاهر، والحمد لله، نعم....
الجواب:
ليس له أن يقرأ إلا بوضوء من المصحف، أما على صدره فلا بأس، أما من المصحف فلا بد من وضوء، الرسول ﷺ نهى عن مس المصحف بغير وضوء، كتب إلى أهل اليمن: ألا يمس القرآن إلا طاهر جاء في أحاديث وفعله ا...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فلا مانع من تعليق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية في المجالس و...
الجواب:
لا حرج عليه -إن شاء الله- ما دام ناسيًا رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286].
إذا مس المصحف ناسيًا وهو عليه جنابة ما عليه شيء، مثل لو أكل ناس...
الجواب:
هذا هو الأفضل أن يرتب على حسب ما في المصحف، لكن لو عكس لا حرج، ليس بحرام، فقول القائل لك: لا يجوز، هذا غلط، هو جائز، لكن تركه أفضل، فإذا قرأت الزلزلة تقرأ ما بعدها، وإذا قرأت قُلْ أَعُوذُ ب...
الجواب:
لا حرج في ذلك، كونه يكتب في لوح أو في قرطاس آيات أو دعوات بالزعفران، ثم يغسلها ويشربها لا بأس، فعله أهل العلم، وأجازه أهل العلم والتحقيق، ولا حرج في ذلك، لكن الأفضل من ذلك أن يقرأ على ...
الجواب:
لست بآثم، ولكن عليك أن تجتهد في القراءة الطيبة، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن، وهو عليه شاق، ويتتعتع فيه له أجران فأنت إذا قر...
الجواب:
لا حرج في ذلك، إذا قرأ الإنسان كتبًا فيها آيات، أو كتب التفسير، فلا حرج في ذلك، إنما يمنع من قراءة المصحف، من لمس المصحف إلا على وضوء.
أما كونه يقرأ القرآن على غير وضوء من غير المص...
الجواب:
أما إهداء القرآن وتثويبه لزيد أو عمرو، فهذا فيه خلاف بين العلماء، كثير من أهل العلم يقولون: لا بأس به أن يقرأ ويثوب لأبيه أو أمه أو زيد أو عمرو من أحياء أو أموات، كما يدعو له، يدعو لغيره، ك...
الجواب:
التقبيل للقرآن ليس له أصل معتمد، وليس بمشروع، يروى أن عكرمة بن أبي جهل أحد الصحابة "كان يقبله ويقول: هذا كتاب ربي" لكن لا أعلم له سندًا صحيحًا ثابتًا عنه وأر...
