الجواب:
السنة إيقاف القراءة وإجابة المؤذن، إيقاف القراءة وإجابة المؤذن ثم بعد ذلك يقرأ القاري، فالذي يقرأ إذا سمع الأذان يقف، فإن كانت تسمع من إذاعة أو من.. تغلق الإذاعة وتسمع المؤذن حتى إذا فرغ ال...
الجواب:
ليس من البدع، بل هو مستحب وسنة فعله السلف، وفعله بعض أصحاب النبي ﷺ، بعد ختم القرآن يدعى بالدعوات الطيبة، سواء في التراويح أو في غيرها، وإذا ختم الإنسان القرآن في أي وقت دعا سواء في الصلاة أ...
الجواب:
هذه المسألة اختلف فيها العلماء رحمة الله عليهم: فمنهم من رأى أن القراءة للأموات تنفعهم وتلحقهم، وقاسوا ذلك على الصدقة عنهم والدعاء لهم.
وآخرون من أهل العلم كـالشافعي رحمه الله وجماعة من ...
الجواب:
لا أعلم صحة هذا الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام، ولا حاجة إلى تفسيره، ولو صح لكان المعنى أن في القرآن ما يقتضي ذمه ولعنه لكونه خالف القرآن؛ يقرأه وهو يخالف أوامره ويرتكب نواهيه، فهو يقر...
الجواب:
الترجمة لا ليس لها حكم المصحف، إذا كان القرآن مترجمًا إلى اللغة الإنجليزية أو غيرها من اللغات، ما يكون له حكم المصحف، إذا كان ليس موجودًا فيه القرآن بالعربية، لا يكون مصحفًا إلا إ...
الجواب:
لا أعلم لهذا صحة، هي سورة مباركة وعظيمة فيها فضل كبير، لكن هذا الذي قلته لا أعلم له أصلًا. نعم.
الجواب:
هذا العمل طيب، المطالبة بالأدلة الشرعية، والسؤال عن أمور الدين هذا تلقين طيب للطالبات حتى يعتدن ذلك، وأنت مأجورة في هذا الخير العظيم، وإذا غلطت في الآية ما يضر تعطى الدرجة التي فهمتها وعرفت...
الجواب:
تقرأ القرآن على ما رسم في المصحف الممدود يمد، والمفخم يفخم، وما يرقق يرقق، وهكذا الإظهار والإخفاء حسب التيسير وهذا مستحب ليس بواجب، التجويد إنما هو مستحب لتحسين القراءة، فإذا قرأت باللغة ال...
الجواب:
ليس لهذا أصل، تثويب القرآن ليس له أصل، إنما يدعو له فقط، يقرأ والثواب له -للقارئ- ما يثوبه للموتى ولا غير الموتى، لكن يدعو للميت: اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ضاعف حسناته هذا مشروع، الصد...
الجواب:
لا أذكر في هذا الباب أحسن من كتاب الإتقان للسيوطي في علوم القرآن، وقد ذكر ابن كثير رحمه الله في ترجمة عثمان شيئًا من ذلك فيما يتعلق بجمع القرآن، وذكره الأئمة رحمة الله عليهم كالبخاري و...
الجواب:
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه، قال المحققون من أهل العلم: إنها متقاربة في المعنى مختلفة في الألفاظ فـعثمان لما بلغه اختلاف...
الجواب:
لا نعلم حرجًا في ذلك إذا كان المكان محترمًا كالمدرسة والمجلس والغرفة التي يجلس فيها لا بأس بذلك إن شاء الله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
يكره ذلك؛ لأنه يشوش على المصلين، فالأفضل والأولى أن لا يكتب في جدران المساجد لا القرآن ولا غيره، وقد نص كثير من أهل العلم على ذلك؛ لأن المساجد محل الصلاة ومحل العبادة، فالأفضل أن تكون خالية...
الجواب:
لا يجوز للمسلم أن يقرأ القرآن من المصحف وهو على غير وضوء، ولا وهو جنب، لا يقرأ القرآن إلا على طهارة إذا كان يمس المصحف، وأما إذا كان لا يمس المصحف فلا بأس أن يقرأ وهو على حدث عن حفظ، إلا إذ...
الجواب:
لا، ليس له حكم المصحف، الشريط غير المصحف، الشريط فيه القرآن، وفيه العلم، لا ليس له حكم المصحف، نعم.
الجواب:
العناية بالحفظ والتكرار، والصبر في أوقات مناسبة من الليل والنهار، تكرر تأخذ شيئًا فشيئًا مع العناية وتكرار التلاوة، وتتحرى الأوقات المناسبة التي ما فيها شغل القلب، يكون القلب فارغ...
الجواب:
هذه وضعها بعض القراء؛ لتعليم القارئ، ليست من القرآن، بل هذه وضعها بعض القراء للتعليم، لتعليم القارئ كيف يقف (م): للوقف اللازم، (لا): لعدم الوقف، (ج): للوقف الجائز، فهم أرادوا بها اصطلا...
الجواب:
لا أعلم حرجًا في ذلك، إذا قبله تعظيمًا له، يروى عن عكرمة بن أبي جهل الصحابي والجليل أنه كان يقبله ويقول: «هذا كلام ربي» فلا أعلم حرجًا في ذلك.
وسور...
الجواب:
الصواب أن البسملة في أول الفاتحة وفي جميع السور آية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها، التسمية بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ آية مستقلة، ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور، و...
الجواب:
الصواب عند المحققين من أهل العلم أنّ التباس الضاد بالظاء لا يضر في حق القراء، لا في الصلاة، ولا في غيرها؛ لأن مخرجهما متقارب، وليس كل واحد يستطيع التمييز، فالأمر في هذا واسع، والحمد لله، فل...
