الجواب:
العبث يعني العبث.
س: تنتفي العلة الآن، لأن المساجد الآن ليس فيها حصى؟
الشيخ: الحمد لله، لكن قد يعبث بشيء آخر.
الجواب:
هذا من أدلة عدم الوجوب؛ لأن قوله ﷺ: من توضأ يدل على أن الغسل ما هو بواجب، سُنة مؤكّدة.
الجواب:
ما في وقت نهي يوم الجمعة، الضحى ما فيه وقت نهي، ولهذا النبي حث على الصلاة حتى يدخل الإمام، لو فيها وقت نهي لاستثنى عليه الصلاة والسلام.
الجواب:
هذا وهذا، لا يُفَرِّق بين اثنين يجلس بينهم، يُفَرِّقهم ويجلس بينهم، يَصُفّ بينهم، يَصُفّ حيث انتهى الصف، لا يُفّرِّق بين الناس.
وأمر آخر وهو: لا يتخطى رقاب الناس في الصفوف،&nbs...
الجواب:
ما يصلح وقت الخطبة، ينصت ويترك الحركة، لا بالسواك ولا بغيره، يكون مُنْصتًا للخطيب، لا يشتغل بالسواك ولا بغيره.
الجواب:
يشير لهم الذين حولهم بالتسكيت، الإشارة تكفي.
س: هل يكلف الإمام أحداً بأن ينظر إليهم؟
الشيخ: الإمام له يتكلم، يقول: سكّتوهم، ما في بأس، الإمام له أن يتكلم للمصلحة، الخطيب نفسه، كما تك...
الجواب:
حسب التيسير، الذي يقدر عن ظهر قلب أحسن، والذي ما يقدر؛ يكتبها وما في بأس، وعن ظهر قلب أوْلى وأجْمع للقلوب وأحسن، وإذا ما تيسر؛ يكتبها ويلقيها من كتابه.
الجواب:
لا، السُّنة يصلون، من دخل والإمام يخطب يصلي التحية، والإمام عليه أن ينبِّههم، ولهذا لما رأى النبي رجلًا دخل ولم يصل التحية قال: قم فصل ركعتين، وهو في الخطبة عليه الصلاة والسلام.
...
الجواب:
بين وبينه نفسه، إذا قال: صلوا، عند ذكر النبيﷺ، ولو ما قال: صلوا، عند الشهادة أن محمدًا رسول الله يُصلي عليه.
الجواب:
إذا حضرنها يصلينها جمعة، وإلا صلينها في بيوتهن ظهرًا، النساء ما عليهن جمعة، لكن لو حضرن الجمعة أجزأتهن، لكن إذا لم يحضرن يصلين الظهر في البيت أربعًا، مثل المريض يصلي الظهر في البيت، والمرأة...
الجواب:
الأفضل يجيب المؤذن، ثم يصلي ركعتين؛ حتى يجمع بين السُّنَّتين.
الجواب:
ما أعلم مانعًا، أعمال النبي ﷺ وأقواله يجب التوفيق بينها، فلا منافاة بين القول والفعل، من تأخر لحاجة فلا بأس، أو لعذر، ومن تقدم فلا بأس؛ لأن أقواله ﷺ لا تخالف أفعاله، أفعاله تُفَسّر بأقواله،...
الجواب:
سنة مؤكدة نعم.
س: سلمك الله، لو اغتسل للجمعة بعد الفجر، ثم أحدث، يتوضأ أو يغتسل مرة ثانية؟
الشيخ: يكفي الوضوء، يوم الجمعة كله محل اغتسال قبل الصلاة يعني، لكن كونه يغتسل عند الذهاب أفضل.
...
الجواب:
الغسل في حق المحتلم.
الجواب:
له أن يصلي مائة أو ألف حتى يدخل الخطيب، الحمد لله، محل صلاة إلى دخول الخطيب، ما في وقت نهي.
الجواب:
نعم؛ لأن الرسولﷺ قال: فصلى ما قُدر له، ثم أنصت حين يخطب الإمام دلّ على أنها كلها محل صلاة.
الجواب:
في بيته أفضل، مثل ما كان النبي ﷺ يفعل، النبي ما كان يأتي إلا وقت الخطبة.
الجواب:
ضعيف، قول ضعيف، الصواب: إذا زالت الشمس.
الجواب:
الله أعلم، لكن يُرجى له الخير، لكن الرسول ما كان يأتي إلا عند الخطبة، فهو إذا كان حبس نفسه من أجل اتباع السنة يُرجى له الخير إن شاء الله.
الجواب:
تجزئة النهار اثنا عشر ساعة، النهار مجزأ اثنا عشر ساعة، فإذا راح في الساعة الأولى كما في الحديث، اثنا عشر ساعة مجزأ.
