الجواب:
يعني يصف حيث انتهى الصف، لا يؤذي الناس.
الجواب:
لا بأس به، بينه وبين نفسه، لا يشوّش على من حوله.
الجواب:
لا، هذا خلاف السنة، السنة الجلوس للإنصات، هذا ما هو داخل بين كل أذانين صلاة.
س: الأذان الأول أحسن إليك يا شيخ؟
الشيخ: ما له أصل، هذا للتنبيه، ما بعده صلاة في الأذان الأول، تركها أوْلى، وم...
الجواب:
إذا كان خطؤه واضحًا وخالف الشرع، بالكلام الطيب.
أما إن كان خطأ سهل ما يضر، خطأ نحوي أو كذا، سهل.
أما إذا كان أحلَّ حرامًا أو أوجب ما لا يجب؛ يبين له بالأدلة الشرعية، لا بأس.
الجواب:
لا، ما هو صريح، ليس بصريح، احتج بعض أهل العلم على ذلك، لكن ليس بصريح؛ لأنهم يبكّرون إلى الجمعة، والتبكير يدعو إلى تأخير القائلة، إلى بعد الصلاة؛ لأن الرسول كان يقيمها في الغالب إذا زالت الش...
الجواب:
الصحيح لا حرج؛ لأن الحديث الذي فيه النهي ضعيف، الحديث الذي فيه النهي عن الاحتباء ضعيف، لكن بعض الصحابة فعله، ولكن إذا كانت تسبب نومًا أو شيء من الكسل يتركها، الذين كرهوها قالوا: إن الاحتباء...
الجواب:
ما في حد محدود يصلي ثنتين أو أربع أو عشر أو مئة، النبي قال: وصلى ما قُدر له، يعني ما كتب الله له.
لا، الجمعة ما تجمع مع العصر، لا يصلى مع الجمعة تصلى في وقتها، العصر تجمع مع الظهر مع الجمعة لا.
س: طيب إذا جمعت؟
الشيخ: يعيدها، إذا جمعوا يعيدون العصر.
هذا مثل الحارس، إذا كان ما يُسمح له يكون عذرًا له، مثل الحارس الذي يحرس البيوت، أو يحرس السجون، أو يحرس الأموال، عذر له يصلي ظهرًا إذا لم يتيسر له حضور الجمعة، كالمريض يكون معذورًا، يُعذر في الجمعة جم...
لا يستاك، لا يعبث، لا بالسواك ولا بغيره.
س: إذا فعل ذلك يكون لغوًا؟
ج: يُخشى عليه.
لا يشمّت، النبي ﷺ يقول: إذا قلت لصاحبك أنصت فقد لغوت فلا يشمِّت ولا يرد السلام.
الراجح أنها في العصر وعند جلوس الإمام على المنبر.
س: هل تتنقل؟
ج: لا.
الجواب:
لا ينبغي لأنه نوع من العبث.
الجواب:
إذا ذُكر النبي يُصلي عليه، إذا قال أشهد أن محمدًا عبده ورسوله يصلي عليه عليه الصلاة والسلام، وهكذا إذا مرّ ذكرُه عليه الصلاة والسلام.
الجواب:
المشروع أن يُصلي ركعتين، ثم يجلس، يبدأ بالصلاة، يقول النبيُّ ﷺ: إذا جاء أحدُكم والإمام يخطب فليركع ركعتين، وليتجوَّز فيهما، هكذا أمر النبيُّ ﷺ، فيبدأ بالصلاة ثم يجلس.
الجواب:
الواجب على المؤمن إذا سمع المؤذن أن يبادر بالتوجه إلى المسجد ليسمع الخطبة ويصلي؛ لأن المقصود من الخطبة: وعظ الجماعة، وعظ المسلمين وتذكيرهم وتعليمهم، فالواجب أن يبادروا لحضورها حتى يستفيدوا ...
الجواب:
لا حرج، بينه وبين نفسه، يؤمِّن -بغير تشويش- على دعاء الإمام، مثل دعائه في القنوت يؤمِّن عليه.[1]
ذكر طرف من عقوبات الذنوب 05
الجواب:
ما في بأس، طيب، يُكمل بهم، والحمد لله.
س: يُكمل لهم جمعة؟
ج: نعم، يُكمل لهم؛ إن صلّوا ركعةً صلّوا ركعةً، وإلا ما صلّوا ركعة؟
س: يقول: في أثناء الصلاة.
ج: إن كانوا صلوا ركعةً يُت...
الجواب:
أن يكون فيها حمدُ الله، والثناء على الله، والشهادتان، ووعظ الناس وتذكيرهم، وبعضهم شرط فيها الصلاة على النبي ﷺ، وبعضهم شرط قراءة آيةٍ، فينبغي أن يفعل هذا، ينبغي أن يحمد الله ويُثني عليه، ويت...
الجواب:
هذا جاء في "صحيح مسلم": مَن مسَّ الحصى فقد لغا، ومَن لغا فلا جمعةَ له، يعني: يفوته فضلها، وأما الحديث هذا فهو كمثل الحمار يحمل أسفارًا فهذا في صحَّته نظر، فمجالد ليس ممن يعتمد علي...
