الجواب:
لا يجوز لمن يصلي مع الناس أن يأكل الثوم والبصل، أو الكراث، يجب أن يمتنع من ذلك، وإذا فعل وجب إخراجه من المسجد حتى لا يؤذي الناس، كان النبي ﷺ يأمر بإخراجهم إذا أكلوا الثوم والبصل؛ لئلا يؤذوا...
الجواب:
إذا كان المسجد بعيدًا عنكم لا تسمعون الأذان بالصوت المعتاد عند هدوء الأصوات؛ فإنه لا تلزمكم الجماعة في المسجد، لكن لو ذهبتم إليه، ولو بالركوب، أو تحمل بعض المشقة يكون أفضل؛ لما فيه من ...
الجواب:
الواجب عليك السعي إلى المسجد، والبدار بذلك؛ لقول النبي ﷺ: من سمع النداء، ولم يأت؛ فلا صلاة له إلا من عذر قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: مرض، أو خوف.
وجاءه ﷺ رجل أعمى، فقال: ي...
الجواب:
إذا بعد الإنسان عن المسجد حيث لا يسمع النداء المعتاد، بحيث لا يسمع النداء المعتاد فإنه لا يلزمه، النبي قال: من سمع النداء فلم يأت؛ فلا صلاة له إلا من عذر وقال للأعمى: هل تسمع النداء بالصل...
الجواب:
إذا أحدث الإمام في الصلاة في ركوعه، أو سجوده، أو في غيرهما لا يستمر، ينفتل، ويقدم من يصلي بالناس، لما طعن عمر قدم عبدالرحمن بن عوف، فصلى بالناس، فإذا خرج منه ريح، أو بول فإنه ينفتل من الص...
الجواب:
إن كانت بدعته تخرجه من الدين لم تصح الصلاة، أما إن كان بدعته ما تخرجه من الدين، بدعة منكرة، لكن لا يكون بها كافرًا مثل: بدعة المولد، ومثل: بدعة النطق بالنية في الصلاة، فهذا لا حرج في ا...
الجواب:
الواجب عليك أن تصلي مع المسلمين، إذا أذن تذهب إلى المسجد، وتصلي مع المسلمين، وآخر وقت لصلاة الفجر طلوع الشمس، إذا طلعت ذهب الوقت، ولا يجوز التأخير إلى طلوع الشمس، ولا يجوز ترك الجماعة مع ال...
الجواب:
الأسباب المعينة: التبكير، كونه يسري مبكرًا لا يسهر، كونه يحط الساعة، يركب الساعة قبل الأذان.. مع الأذان حتى يقوم، أو يعمد أهله الطيبين يوقظونه، يعني: يفعل الأسباب، أما إذا كان يسهر، ولا يسر...
الجواب:
الصلاة في بيتها أفضل، قال النبي ﷺ: بيوتهن خير لهن وهو أستر لهن، وأبعد عن الفتنة، فالبيت أفضل.
الجواب:
إذا كنت تقيم القراءة، ولو كنت غير مجود؛ لأن التجويد ليس بواجب، مستحب، إذا كنت تقيم القراءة، تقيم الحروف، تخرجها؛ فلا بأس بذلك، ولو كنت لم تقرأ التجويد، ما دمت تقرأ الآيات باللغة العربية واض...
الجواب:
الجمع بينهما؛ أن من أدرك الركوع أدرك الركعة، وهو معذور؛ لأنه ما أدرك القيام حتى يقرأ، والنبي ﷺ لما ذكر له أبو بكرة أنه أدرك الركوع لم يأمره بقضاء الركعة، دل على أن الفاتحة تسقط عنه إذا لم ي...
الجواب:
يسد الخلل، ولا حاجة إلى المحارشة، المعنى سد الخلل، مثلما أمر ﷺ بسد الخلل، ما يكون بينهما فرج، وكان الصحابة يلصق أحدهم قدمه بقدم صاحبه لسد الخلة، فالسنة أن يسد الخلل بإلصاق قدمه بقدم أخيه من...
الجواب:
يكفي إذا قرأت التشهد، والحمد لله، وليس عليك سجود السهو؛ المأموم تبع لإمامه، ليس عليه سجود سهو، والحمد لله. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
الجواب:
الأفضل لها في البيت، صلاة المرأة، في بيتها أفضل مع الطمأنينة والخشوع والعناية بالوقت والطهارة، صلاتها في البيت أفضل، وإن صلت مع الرجال متسترة محتشمة لطلب الفائدة، وسماع المواعظ، وسماع الأحا...
الجواب:
نعم إذا أدرك الإمام راكعًا؛ أدرك الركعة، لأن النبي ﷺ لما ذكر له أبو بكرة أنه أدركه راكعًا، أمره ألا يعود، وركع دون الصف، أمره ألا يعود إلى الركوع دون الصف، ولم يأمره بقضاء الركعة، فدل على إ...
الجواب:
الواجب على الجميع العناية بالصلاة كلها الخمس كلها، يجب العناية بها، وأن تؤدى في أوقاتها، وفي الجماعة، وعلى الإمام أن يحافظ، وعلى كل مسلم أن يحافظ على الصلاة في وقتها، وعلى الإمام أن يحافظ ح...
الجواب:
نعم، هذا صحيح عن النبي ﷺ في أوقات المطر والدحض، يقول المؤذن: صلوا في رحالكم عند قوله: حي على الصلاة ... يقول: صلوا في رحالكم، صلوا في بيوتكم، أو بعد الأذان: صلوا في بيوتكم، إذا كان في ...
الجواب:
إذا كان معذورًا يعني: فعل الأسباب، واجتهد، ولكن غلبه النوم، فلا بأس، مثل ما قال ﷺ: من نام عن الصلاة، أو نسيها فليصلها إذا ذكرها وقد وقع للنبي ﷺ مرات في السفر، ناموا عن الصلاة...
الجواب:
الصلاة خلف هؤلاء صحيحة، إذا كان كل واحد منهم مسلمًا، ولكن عنده هذه المعصية، فإذا كان يحلق لحيته، أو يسبل ثيابه فهذه معصية، والمعصية لا تمنع صحة الصلاة، الصلاة تكون صحيحة، وصلاة من خلفه صحيح...
الجواب:
إذا كانوا من أهل الصلاة فاتركوهم، وهو ابن سبع فأكثر، هؤلاء أمرهم النبي ﷺ بالصلاة، وأمر آباءهم بأمرهم بالصلاة، قال -عليه الصلاة والسلام-: مروا أبناءكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر ...
