الجواب:
الصلاة خلف هؤلاء صحيحة، إذا كان كل واحد منهم مسلمًا، ولكن عنده هذه المعصية، فإذا كان يحلق لحيته، أو يسبل ثيابه فهذه معصية، والمعصية لا تمنع صحة الصلاة، الصلاة تكون صحيحة، وصلاة من خلفه صحيحة، لكن يشرع للمسؤولين أن يبدلوه، وألا يجعلوا في الإمامة إلا من هو معروف بالخير، والاستقامة الظاهرة؛ لأنه قدوة.
أما الصلاة فصحيحة خلف من يحلق لحيته، أو يسبل ثيابه، أو يتعاطى أجرة على قيامه بالإمامة من الأوقاف، أو من أهل البلد ليساعدوه على حاجاته، وأمور بيته، فلا بأس بهذا، وصلاته صحيحة، ولا حرج عليه في أخذ المساعدة من بيت المال، أو من إخوانه المسلمين حتى يقوم بالصلاة بهم، والقيام على مسجدهم؛ لأن هذا يعينه على طاعة الله، لكن إذا تيسر له الاستغناء عن ذلك؛ لأنه غني فالحمد لله، والأخذ من بيت المال حق للمسلمين، وإذا قاموا بالأعمال؛ صار ذلك عونًا لهم على أعمالهم من إمامةٍ، أو أذان، أو قضاء، أو غير ذلك.
تعيد سؤاله أيضًا.
المقدم: يقول: هل تجوز الصلاة خلف إمام حالق للحيته، ومسبل وكذلك خلف إمام يرتدي البنطلون، والقميص، وهل تجوز خلف إمام يأخذ أجرًا على وعظ، وإرشاد الناس إذا لم يجد موردًا للرزق غير هذا؟
الشيخ: نعم، تقدم أن هذا لا يمنع صحة الصلاة، وهكذا من يرتدي البنطلون، إذا كان ساترًا للعورة فإن صلاته صحيحة، وإذا كان البنطلون فيه مشابهة للكفار، وهو من زيهم فلا يجوز له لبسه، لكن الصلاة صحيحة، وأما إذا كان مشتركًا، لباسًا مشتركًا بين المسلمين، وغيرهم فلا حرج عليه في ذلك، وقد صلى ابن عمر خلف الحجاج بن يوسف الثقفي، وهو من أظلم الناس، ومن أشدهم معصية، والقاعدة: أن العاصي تصح صلاته لنفسه، وتصح إمامته.
أما الكافر فلا، إذا كان كافرًا لا تصح إمامته، ولا الصلاة خلفه إذا عرفت أنه كافر، أما العاصي فلا حرج في ذلك، ولكن ينبغي إبداله .. يشرع للمسؤولين عن الإمامة أن لا يولوا في الإمامة إلا من هو معروف بالخير، وظاهره الاستقامة؛ لأنه يقتدى به، ولا يولى من ظاهره المعصية من حلق اللحى، أو الإسبال، ونحو ذلك ، والواجب نصيحة من فعل ذلك، الواجب على إخوانه أن ينصحوه، وأن يوجهوه إلى الخير حتى يستقيم، سواء كان إمامًا، أو ليس بإمام. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
