الجواب:
حفل المولد النبوي بدعة، لا يجوز لها فعله، وعليها كفارة يمين؛ لأن هذا نذر معصية، فعليها كفارة يمين: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، كفارة يمين للحديث لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين .
و...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن كانت نذرت توزيعها على الفقراء، فإنه يقضى عن هذا الشيء، تشتري...
الجواب:
هذا فيه تفصيل:
إن كان أراد المنع؛ فحكمه حكم اليمين، الامتناع من المصالحة، وليس قصده إيقاع الطلاق، إنما قصد الامتناع من المصالحة فقط، فهذا حكمه حكم اليمين؛ وعليه كفارة يمين.
...
الجواب:
نعم إذا نذر أن يذبح شاة أو بقرة أو ناقة يعتبر فيها ما يعتبر في الأضحية، وعليه أن يتصدق بها على الفقراء، لا يأكل منها شيئًا، النذر لا يأكل منه شيء، يتصدق بالمنذور على الفقراء إلا أن يكون له ...
الجواب:
حكمه أنه مجرم ظالم لنفسه عاصٍ، سواءً حلف بالطلاق، أو باليمين بالله، أو بغير ذلك، وهو كاذب قد خان الأمانة، فالواجب عليه التوبة إلى الله من ذلك، فالكذب محرم في البيع والشراء، وإن لم يطلق، وإن...
الجواب:
هذا فيه تفصيل يا أخي: إن كان المقصود من كلامك هذا منعها من العمل، وليس قصدك إيقاع الطلاق، وإنما أردت تهديدها وتخويفها لعلها تستجيب؛ فعليك كفارة يمين، ويكون هذا الطلاق في حكم اليمين في أصح ق...
الجواب:
كفارة اليمين فيها الترتيب، وفيها التخيير جميعًا، التخيير بين ثلاثة، وهي إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة؛ هذه مخيرة، إذا حنث في يمينه إن شاء أطعم عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع كي...
الجواب:
هذا مقام تفصيل يحتاج إلى تفصيل وعناية، فاليمين ضابطها: أن يعلق الطلاق أو التحريم على شرط يقصد منه المنع أو الحث أو التصديق أو التكذيب، هذه يقال له يمين، كأن يقول: عليه الطلاق إن كلم فلانًا،...
الجواب:
الواجب أن يلتمس العشرة، ولا يجوز أن يكتفي بواحد، ولو كرر ذلك عليه عشر مرات؛ لأن الله نص على عشرة مساكين، إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ [المائدة:89] فالواجب أن يلتمسهم ولو في غير ب...
الجواب:
لا ينبغي كثرة الحلف، يقول الله جل وعلا: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89]، فينبغي للإنسان أن يعالج الأمور بغير اليمين وإن كان صادقًا؛ لأن كثرتها تجره إلى الكذب، فينبغي للمؤمن أن ي...
الجواب:
إن كنت قصدت إيقاع الطلاق إن ذهبت فإنه يقع عليها طلقة ولك مراجعتها في العدة، إذا كانت لم تطلق قبل هذا طلقتين.
أما إن كنت أردت منعها وتهديدها وتخويفها ولم تقصد إيقاع الطلاق، فإن هذا له حكم...
الجواب:
هذا الكلام يحتاج إلى تفصيل حسب نية المتكلم، فإذا قال: هي محرمة عليه إذا لم تدع الأمور الفلانية، هذا إذا تركتها فلا تحريم، انتهى الأمر؛ لأنها امتثلت الأمر وتركت، فليس عليه شيء، أما إذا لم تت...
الجواب:
هذه المسألة وأشباهها ترجع إلى نية المطلق والحالف، فإذا كان المطلق أراد بذلك منعهن ولم يرد إيقاع الطلاق، وإنما أراد التشديد والتحذير والتهديد، ومنع نفسه من الإذن لهن، وليس قصده إيقاع الطلاق ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن الواجب على السائلة أن توفي بنذرها إذا حصل الشرط الذي قالت فإن عليها...
الجواب:
ما دامت تابت فالحمد لله؛ لأن الصلاة فرض عليها ولو لم تنذر، والنذر يزيد المقام تأكيدًا، فإذا كانت تركت الصلاة ثم تابت فالتوبة تمحو ما قبلها، كما قال النبي ﷺ: التوبة تجب ما قبلها.
فعل...
الجواب:
هذا فيه تفصيل: إذا كانت اليمين على فعل واحد ولو كررها تكفيه كفارة واحدة، كأن يقول: والله لا أزور فلان، والله لا أزور فلان، والله لا أزور فلان، يكررها عشر مرات أو أكثر أو أقل ثم زاره عليه كف...
الجواب:
إذا كنت حين النذر قد بلغت الحلم بالحيض أو بإكمال خمسة عشر سنة أو بإنبات الشعر حول الفرج، الشعر الخشن حول الفرج حول القبل، أو احتلمت يعني: أنزلت الماء المني باحتلام أو بأي نوع من أنواع الشهو...
الجواب:
إذا أقسمتِ بالله فالمشروع لك أن تفي وتبري يمينك؛ لأن الله قال: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89]، فإذا بررت يمينك فهو أفضل، وفيه تشجيع لها على الحجاب، ورضًا بعملها الطيب...
الجواب:
المساكين موجودون، ما هم معدومون، المساكين موجودون عليه أن يلتمسهم، ولو في قريته ولو في قرية أخرى غير قريته.
المقصود أن الفقراء موجودون وبكثرة أيضًا، لكن عليه ألا يضعف وعليه أن يلتمسهم، أ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالنذر من العبادات التي يجب إخلاصها لله وحده؛ لأنها التزام المكلف ما ليس ل...
