الجواب:
لا حرج، إذا كنتِ لم تنوي التتابع، قصدت شهرين متفرقة ستين يومًا، لا بأس، تصومينها متفرقة.
أما إذا نوى الناذر صومها متتابعة، يصومها متتابعة، نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم سماحة ا...
الجواب: إن تيسر من بعض الورثة أو غيرهم أن يحج عنه فذلك مستحب وفاعله مأجور، وإلا فليس عليه شيء؛ لقول الله سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، مثل الدين إذا قضوا عنه فقد أحسن...
الجواب:
المشروع أن ينصح هذا الرجل، ويعلم حتى يدع هذا التصرف، وحتى لا يستعمل الطلاق والتحريم، ينصح ويوجه إلى الخير، أما كونه يقع أو لا يقع هذا محل نظر؛ إن كان قصده التهديد والمنع والتخويف فعليه كفار...
الجواب:
هذا السؤال غير واضح، نحتاج إلى سؤال أوضح من هذا، ولو بالكتابة إلينا؛ لأن هذا السؤال فيه احتمالات، فيه احتمال ترك الصلاة.
فالمقصود: أن هذا السؤال ليس بواضح، نعم.
المقدم: جزا...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالحلف بالطلاق معناه: أن يحلف بطلاق معلق على شيء يقصد منه المنع ...
الجواب:
نعم عليه إثم في ذلك إذا تعمد الفطر، أما إذا كان ناسيًا؛ فلا شيء عليه، أما إذا كان ثلاثة أيام نذرها يصومها، ثم أفطر في واحد منها يكون يأثم؛ لأن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: من نذر أن يط...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه نهى عن النذر وقال: ...
الجواب:
عقوق الوالدين من كبائر الذنوب، ومن المحرمات العظيمة، فالواجب الحذر منه، وقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات وقال -عليه الصلاة والسلام-: أ...
الجواب:
يقول سبحانه في سورة المائدة: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَ...
الجواب:
هذا حكمه حكم اليمين، إذا قال: علي الحرام ما أكلم فلانًا، علي الحرام، ما آكل كذا، علي الحرام ما أسافر، وما أشبه ذلك هذا حكمه حكم اليمين، فيه كفارة اليمين، لقول الله : يَا أَيُّهَا النَّبِيّ...
الجواب:
إذا حلفت عليها لمصلحة شرعية فلا بأس إذا كان أهلها يعلمونها الشر، وينشزونها عليك؛ فلا بأس، وإلا فاسمح لها، وكفر عن يمينك، إذا كنت حلفت؛ كفر عن يمينك كفارة.. إطعام عشرة مساكين من الفقراء، كل ...
الجواب:
تنويها عن ذلك والحمد لله، تنويها عما فعلت من النذر، والحمد لله، سواء صمتها متفرقة، أو متبعة، إذا كنت لم تقصد المتابعة، وأنك تصومها جميعًا متتابعةً؛ فإنها تجزئ عنك إذا نويت عن نذرك...
الجواب:
هذا لا يجوز، الحلف بالحرام منكر، كما قال الله في الظهار: وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا [المجادلة:2] والله أنكر على نبيه ﷺ قال: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ...
الجواب:
كفارة اليمين أوضحها الله في القرآن في سورة المائدة في قوله سبحانه: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ...
الجواب:
عليك أن تعلمه العلوم الدينية، وعليك أن تجتهد في ذلك، وأن توفي بنذرك، هذا واجب عليك حتى ولو لم تنذر، يجب عليك أن تسعى في صلاحه، وتعليمه، وتوجيهه إلى الخير، فإذا كنت نذرت ذلك؛ وجب بتأكد؛ لقول...
الجواب:
لا يجوز الحلف بغير الله، لا بالرسول ﷺ ولا بغيره من الخلق، هذا من خصائص الله هو الذي يقسم بما يشاء كما أقسم بالطور، والسماء ذات البروج، والليل إذا يغشى، وغير ذلك.
أما المخلوق فليس ...
الجواب:
إن كان المقصود إيقاع الطلاق؛ وقع الطلاق بالفعل بالبيع، وبالشيء الذي طلقت ألا تفعله، أما إذا كان المقصود: الامتناع من البيع، والامتناع من الفعل الذي أردت ألا تفعله، ليس قصدك إيقاع الطلاق، إن...
الجواب:
هذا الذي قلتيه ليس بنذر، لو تمت الدراسة، أو نجحت؛ ذبحت، هذا ليس... هذا وعد، وليس بنذر، والأفضل الوفاء به، لكن لا يسمى نذرًا إلا إذا قلت: نذر لله، أو صدقة لله، أو عليّ لله، وما أشبه هذا...
الجواب:
إذا كنت لا تعلمين أنك نويت التتابع؛ فإنه يجزي صوم ثلاثين يومًا، وإن كانت متفرقة، والتتابع أولى، لكن إذا لم يتيسر تجزئ الثلاثون، والحمد لله، يعني: صوم الثلاثين يجزئ -إن شاء الله- إلا إذا كنت...
الجواب:
عليك أن تراجع المحكمة، لديكم المحكمة الشرعية أنت والمرأة ووليها حتى تسألكم جميعًا المحكمة عن الواقع بالتفصيل، ثم تفتيكم في ذلك، أو تحضر أنت والمرأة ووليها عند مدير مكتب الدعوة إذا كنت ...
