الجواب:
ما فيه بأس، لكن إذا كان فيه محادَّة، فالمحادَّة لا يَلزم، هذا طِيب، أما إذا كان مِن سائر المرضى فلا بأس، فالزعفران قد ينفع الله به.
الجواب:
الأحسن أن يكون من شيء آخر غير الفحم، إما من الزعفران أو غيره من الأشياء التي لا تضر، لا بأس، فالزعفران إذا كُتِبَ في ورقة أو صحن وشُرب لا بأس، آيات من القرآن.
الجواب:
يُرْجَى إن شاء الله.
الجواب:
الزيتون من شجرة مباركة، يُعالَج به ما جُرِّب فيه أنه ينفع، فيه كل خير، دواء طيب ويُعالج به ما جرب أنه ينفع فيه، والله المستعان.
س: طيب هل يُدْهَن به ويُشرب منه؟
الشيخ: كله طيب، ...
الجواب:
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [الكافرون:1] و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1] و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [الفلق:1] و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس:1] هذا من علاج ال...
الجواب:
ما أذكر هذا، لكنه قال ﷺ: ما تعوذ متعوذ بمثلهما، يستحب أن يأتي بهما المؤمن بعد كل صلاة، قل هو الله أحد والمعوذتين، بعد كل صلاة، وعند النوم ثلاث مرات، هذا كله من باب التحرُّزات، مثل ما أ...
الجواب:
ما في شيء.
الطالب: لا بأس بهذا؟
الشيخ: من باب الدواء.
الجواب:
ما أعرف في هذا... تغسل به بذلك، تتجمل تحط عسل، بس كذا؟ ما أدري عنه: إن كان لعلاج فلا بأس، وإن كان فيه امتهان وتلاعب وإسراف ما يجوز، أما إذا كان لعلاج الشعر أو لعلاج جلدة الشعر فيها شيء تحتا...
الجواب:
لا، هذا معناه ترتاح لسماع القرآن، قد يكون ارتياحها لسماع القرآن وفرحها به من أسباب رضا الله ومن أسباب شفائها، وإلا الشفاء ما هو من القرآن، الشفاء من الله جل وعلا، ولكن الله جعل القرآن شفاءً...
الجواب:
نعم إذا كان علاج؛ لا بأس، المنهي عنه تفليج الحسن.
س: السِّنُّ الزائد الذي في اللثة: يجوز نزعه؟
الشيخ: أي نعم، إذا دعت المصلحة يُنزع، ما هو من التفليج.
الجواب:
إذا كان فيه مُسكر ما يَصلح أن تداوَى به: ما أسكر كثيره فقليله حرام.
س: استعمال هذا الشيء الذي فيه نسبة قليلة من الكحول لو كان خارج البدن، لا يؤكل، لا يشرب؟
الشيخ: ولو، يُمنع، ظاهر السنة ا...
الجواب:
ظاهر الحديث أنها سُنة، يقول: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة.
الجواب:
الشيء الذي يجزم به مثل غيره، مثل قوله: فإنَّ فيه سبعة أشفية، هذا حقٌّ جزم به، وما يجزم به فهو من الوحي.....
أما لو قال: قيل لي، أو لعله كذا، ولم يجزم به، أو لو فعل كذا لعله يكون كذا؛&nbs...
الجواب:
هذا نُقل عن كتب الأقدمين، مجرَّب، والسبع لها مزية مثلما قال النبيُّ ﷺ: أريقوا عليَّ من سبع قربٍ لم تُحل أوكيتُها، سبع تمرات في قصة عجوة المدينة مَن تصبَّح بها، السبع لها شأن.
س: يجوز بأجر؟...
الجواب:
التوبة تَجُبُّ ما قبلها، والحمد لله.
س: إذا ذهب للمستشفى لإزالة هذا الوشم؟
ج: إذا تيسر لا بأس، وإذا ما تيسر ما عليه شيء، إذا فعله أهله به فالإثم على أهله الذين فعلوه به، وإذا كان فعله وهو...
الجواب:
هذا من المشروع، من السُّنة، من الطبِّ المشروع، كان النبي يرقي نفسَه عليه الصلاة والسلام.
الجواب:
هو أعلم بنفسه، إذا طلبه هو أعلم بنفسه، والمسؤول مخير إن شاء أجاب وإن شاء ترك... المسؤول مخير إن أجابه فلا بأس، وإن ترك فلا بأس، الأمر واسع، النبي ﷺ أمر أن يُسترقى من العين والحمة؛ فدل ...
الجواب:
الأفضل نعم، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك، مثلًا ما تيسر له أسباب أخرى، ولهذا أمر النبي أن يسترقى من العين، ومثل الكي تركه أولى، مكروه، وإذا دعت الحاجة إليه زالت الكراهة.
الجواب:
كأنه للحاجة، احتاجت للاسترقاء فأمرها أن تسترقي، وهكذا أم أولاد جعفر أسماء بنت عميس أمرها أن تسترقي لأولاد جعفر.
س: يعني لم يقرأ عليها هو ﷺ؟
ج: لعله شغل عن ذلك، أو لأسباب أخرى.
الجواب:
الأمراض التي تصيب الإنسان، أقول أنواع الأمراض.
