الجواب:
إذا دعت الضَّرورة للكشف على المرأة؛ جاز في البلاد الإسلامية وفي غيرها، لكن يكون مع الكاشف مُشاركٌ، حتى لا يخلو بها، معه ممرضة، أو طبيبة، أو طبيب إذا كان ما تيسر نساء، لا يخلو بها؛ لأنَّ الر...
الجواب:
القاعدة عند أهل العلم: أن العلاج ليس بواجبٍ، مُستحبّ، علاج المرضى مُستحبّ وليس بواجبٍ، كونه يُعالج بجراحةٍ أو بعمليةٍ أو بحبوبٍ أو بحميةٍ، كلها مُستحبّة، ما هي بواجبة، لو أبى العلاج لا حرج ...
الجواب:
الواجب على الطبيب أداء الأمانة، يُعالجه كما يُعالج غيره؛ لأنَّ هذا صار في محلِّ الأمان، ومحل الاستئمان ما هو محل الحرب، إذا كان تبعنا أو دخل عندنا بالأمان: موظف، وطبيب، أو مع المجاهدين الآن...
الجواب:
هذا الموضوع درسه مجلس هيئة كبار العلماء، وقرروا فيه قرارًا نُعطي المدير نسخةً منه إن شاء الله، وملخصه أنه:
إن كان الضَّررُ على الطفل فهذا لا يجوز إسقاطه إذا تخلَّق أو نُفخت فيه الروح.
...
الجواب:
هذا فيه تفصيلٌ:
إذا كان طبيبًا حاذقًا قد اعتنى بهذا المرض، وهو من أهله، من العلاج، قد حذق فيه، وتعلم فيه، ويُعدّ من أهل العلاج، فلا شيء عليه إذا أخطأ، مثل: العالم إذا أخطأ، له أجران إن أ...
الجواب:
مع المجاهدة لا، يُجاهد ويَحْذر، يقول النبيُّ ﷺ: إنَّ العبد إذا همَّ بالسيئة فلم يعملها لم يُكتب عليه شيءٌ، فإن همَّ بها وتركها من أجل الله كتبها الله له حسنةً، فلا يُؤخذ بها إلا إذا عملها، ...
الجواب:
لا، العلاج هو الأفضل كما عالج الصحابة وعالج النبي ﷺ فالعلاج أوْلى؛ لأن العلاج يعين على طاعة الله وعلى كشف البلاء، فالعلاج مستحب ومن الأمور الجائزة ومن الأمور المستحبة، ومن ذلك الرقية، النبي...
الجواب:
ويش يدريه أنه أُصيب بالعين؟
س: مثلاً أحيانًا يكون فيه ضيق الصدر؟
ج: ما هو كلها على أنها عين، قد تكون أمراضًا داخلية غير العين، لكن إذا ظن بإنسان يطلب منه أن يغسل له وجهه ويديه أو يتوضأ له...
الجواب:
هؤلاء ناسٌ عُرَنِيون أصابهم مرضٌ فأرسلهم النبيُّ للتداوي بأبوال الإبل وألبانها.
س: يشربون البول؟
ج: لا بأس، فهو طاهر للتداوي به، كل مأكول اللحم بوله طاهر، بول الإبل، أو البقر، أو الغنم.
...
الجواب:
إذا ظنَّ أنه العائن يقول له: جزاك الله خيرًا اغسل لي، فإذا غسل وجهه ويديه كفى، وإن توضأ وغسل وجهه ويديه وداخلة إزاره وركبتيه وأطراف قدميه كان أكمل، ثم يرشه المعينُ على نفسه -الذي ظن أنه عائ...
الجواب:
هذا رأي بعض أعضاء المجلس.
س: ذكر أنَّها لكم أحسن الله إليكم.
ج: ولو، فأنا راجعٌ عنها إن صحَّتْ عني.
س: أقرؤها عليكم؟
ج: الصحف تنشر ما هَبَّ ودَبَّ.
س: إذن ما الذي استقررتم عليه حفظكم ا...
الجواب:
العود المعتاد والدّخون المعتاد؟
س: عود معتاد، والله أعلم، هل فيه شيء أو لا، لكن استخدامه غريب، قالت: تُدَخِّنِي به إذا شعرت بضيقةٍ أو إذا بكى أحدُ الأطفال؟
ج: أقول: ما أعلم لهذا أصلًا، ال...
الجواب:
لا، ما يُقال هذا، فهذا العلاج سبب، فيُقال: من أسباب شفاء الله له أنه تعالج بكذا، وسوَّى كذا، واحتمى من كذا، فهذه أسباب لا يُنْسَب الشفاء إليها، يل يُنْسَب إليها أنها سبب.
الجواب:
لا، هذا إذا دعت له الحاجة، تُرْضِع فتعاطت هذا، أو معها مرض أو في رمضان للصوم للحاجة؛ فلا بأس إن شاء الله، وإلا ما هو من الوَأْد، ليس من الوَأد.
س: بعضهم يأخذون هذه الحبوب يقولون ننظم حياتن...
الجواب:
إذا وقع في البلد وهو معروف أنه يتأثر به الناس مثله مثل الطاعون.
الجواب:
ما تيسر، لكن إذا قرأ قل هو الله أحد والمعوذتين أفضل؛ لأن الرسول ﷺ لما نزلت عليه بعدما أصابه السحر عافاه الله من شر ما أصابه، قال: ما تعوذ المتعوذون بمثلهما، يعني قل أعوذ برب الفلق...
الجواب:
هذا محل خلافٍ، ولا مانع من تركيبه، فإن عمل بطاعة الله وأخلص له فقد انتقل من قلب كافرٍ إلى قلب مؤمنٍ، مثلما تُنْقَل أصبعه أو يده أو ضِرْسه.
س: هذا خاصٌّ بالكافر؟
ج: نعم، إذا احتاج المؤمنُ ...
الجواب:
هم يفعلونه لأجل منع الحمل، وتركه أوْلى، فترك اللولب والحبوب أوْلى، وكونها تحمل، إلا من حاجةٍ؛ إذا كان يضرُّها الحمل، أو أطفال كثير عندها، وتراضت وزوجها على ذلك؛ لا بأس إن شاء الله...
الجواب:
إذا كانت عليها مضرَّة لا بأس، وما عليها من كلام أبيها.
س: عليها مضرَّة في صحتها.
ج: إذا كانت عليها مضرَّة لا بأس ولو حَرَّج.
الجواب:
الدعاء سبب، لكن إذا تداوى بشيءٍ آخر من: المأكولات، أو المشروبات، أو الكي، أو الدهون، أو المروخ، أو غير هذا؛ فلا بأس، فالأسباب لا بأس بها.
