الجواب:
الإسبال إذا كان يعنى به إرخاء اليدين فهذا خلاف السنة، السنة أن يضع اليدين على صدره، هذا السنة، هذا المحفوظ عن النبي ﷺ يضع اليمنى على اليسرى على صدره، ولا يرخيها، يرسلها، يسمى إرسالًا م...
الجواب:
لا حرج في ذلك. نعم.
الجواب:
نصيحتي أن لا يذهبن إلى ذلك، وأن تعطل هذه المحلات؛ لأنه يخشى فيها الشر والفتنة، ودعوى ....... عمل أشياء لا حاجة إليها، فالمرأة -والحمد لله- تستطيع تعلم نفسها في بيتها مع أمها، أو أخواتها، أو...
الجواب:
لا حرج في ذلك صبغه بالحناء، ونحوه لا بأس، المنهي عنه صبغ الشيب بالسواد، هذا لا يجوز، لقوله -عليه الصلاة والسلام-: غيروا هذا الشيب، واجتنبوا السواد فإذا غيرت المرأة، أو الرجل الشيب بالح...
الجواب:
إذا كان في الوجه شعر زائد يشوه الخلقة كاللحية للمرأة والشارب للمرأة يزال، أما الشعر العادي فلا يزال، الذي يسمى نمصًا، وهكذا الحاجبان لا يتعرض لهما؛ لأن هذا هو النمص الذي لعن النبي من فعله ﷺ...
الجواب:
لا أعلم في هذا علة، أقول: لا أعلم في هذا بأسًا، لكن الأفضل أن يكون ثلاثًا، ثنتان أمام، وواحدة خلف، كما أمر النبي ﷺ أم عطية لما غسلن ابنته أن يجعلن قرونها ثلاثًا، قرنين، وذؤابة وراءها، الأفض...
الجواب:
النامصات من الحاجبين، وهكذا الوجه عند بعض أهل العلم إذا كان فيه شيء تنمصه، هذا من النمص، إلا إذا كان شيء يسبب المثلة والتشويه، مثل شارب لها أو لحية، لا بأس أن تأخذه؛ لأنه يشوه عليها ويضرها،...
الجواب:
لا حرج فيه، سواء جعلته ظفيرة، أو ظفائر، لا حرج في ذلك، والحمد لله. نعم.
المقدم: حفظكم الله.
الجواب:
لا أعلم في ذلك حرجًا إلا أن الأفضل أن يكون إلى الرسغ.. الأفضل أن يكون إلى الرسغ، كما روي عن النبي ﷺ "أنه كان قميصه إلى الرسغ" ولو زاد على ذلك لا يضر، لا أعلم به بأسًا، و...
الجواب:
نعم، الواجب الاستمرار في النصيحة، والتوجيه، وذكر الأدلة لها، ولا يجب الطلاق؛ لأنها قد يكون عندها شبهة من فتاوى بعض العلماء في جواز ترك النقاب، قد يكون عندها اقتناع برأيها، ورأي من أفتاها.
...
الجواب:
الحناء من زينة النساء، تتزين به النساء في أيديهن وأقدامهن، وليس من خلق الرجال، فلا يجوز له أن يتعاطى الحناء الذي يتشبه فيه بالنساء، أما إذا تعاطاه من أجل الدواء، كأن يكون في يده، أو رجله شي...
الجواب:
المرأة تلبس لباسًا لا جمال فيه، ولا يتعين أسود، أسود، أو أحمر، أو أصفر، أو أخضر، لكن ما يكون فيه زينة، لباس عادي، هذا هو السنة في حقها: أن تلبس لباسًا عاديًا ليس فيه زينة، نع...
الجواب:
إذا كانت العطور فيها مادة مسكرة لا يجوز استعمالها، إذا كان العطر فيه مادة مسكرة ليس للمرأة، ولا الرجل استعماله، بل يحرم استعمال ذلك، وأما إذا كان العطر سليمًا من المسكر؛ فلا بأس، لكن لا تخر...
الجواب:
لا يجوز هذا، لا يتحنى ولا يلبس الذهب والحرير هذا لا يجوز، هذا من فعل النساء، الذهب للنساء والحرير للنساء والحناء للنساء، لا يتشبه بالنساء. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن الله جل وعلا شرع لعباده ما فيه صلاحهم وما فيه ستر عوراتهم، وهو الحكيم ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فشعر الحاجبين لا يجوز أخذه ولا قصه ولا نتفه؛ لأن الرسول ﷺ لعن النامصا...
الجواب:
ما أعلم فيه شيئًا؛ لأنه ليس من الحاجب، ما بين الحاجبين ليس من الحاجب، فالأقرب -والله أعلم- أنه لا حرج فيه؛ لأنه ليس من الحاجبين. نعم، وهو فاصل بينهما.
الجواب:
الحجاب حجابان: حجاب واجب عند الجميع؛ عند جميع أهل العلم، وهذا هو غطاء الرأس وغطاء البدن، ماعدا الوجه والكفين، أما غطاء الوجه والكفين عن الرجال فهذه مسألة خلاف بين العلماء، والصواب أنه يجب ع...
الجواب:
الصبغ لا بأس، النتف هو المحرم، النمص هو المحرم، أما صبغهما بأسود أو بغيره فلا بأس، إذا كان ما هو بشيب، أما إذا كانا شائبين لا يصبغ بالسواد، إذا كان قد حصل الشيب لا يصبغ بالسواد. نعم، بالحمر...
الجواب:
شعر الحاجبين لا يجوز التعرض له، الرسول ﷺ لعن النامصة والمتنمصة وقد أخبر أهل اللغة أن النمص: أخذ شعر الوجه، وأخذ الحاجبين، فلا يجوز أخذ ذلك، أما ما بين الحاجبين فهذا محل نظر ليس من الحاجبين ...
