الجواب:
ينبغي أن يعودن على اللباس الكامل الجيد، وإلا فلا يضر إذا كان لباسهن تحت الركبة، وفوق القدم، لا بأس، لكن ينبغي أن يعودن في اللباس الساتر؛ لأنهن إذا كن بنات سبع، وبنات ثمان قد يفتن، قد يكون ...
الجواب:
لا نعلم في هذا بأسًا إذا كان يعين على إصلاحه وإنعامه فلا بأس في ذلك، سواءً كان من ... بعض الأحيان أو غسله ببعض الأدوية أو ما أشبه ذلك إذا كان شيئًا لا يسبب شرًا فلا بأس، أما...
الجواب:
وصيتي للمسلمات في كل مكان أن يتقين الله، وأن يلتزمن بالحجاب الشرعي، وأن يسترن رؤوسهن وأبدانهن جميعها، حتى وصيتي لغير المسلمات أن يستترن، وأن لا يفتن الناس، فإن عليهن آثامًا بذلك حتى و...
الجواب:
الحجاب للجميع، وإن خوطب به نساء النبي ﷺ فالحكم عام لجميع المسلمين، ليس خاصًا بهن، لقوله : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِق...
الجواب:
إذا نسيت ولم تشعر به إلا بعد ذلك؛ ليست آثمة، الله يقول: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] فقال الله: قد فعلت فإذا علمت؛ تزيله، إذا علمت؛ تزيله ...
الجواب:
حكم الإسبال للخيلاء محرم بلا شك عند جميع العلماء إذا كان للخيلاء، لقول النبي ﷺ: من جر ثوبه خيلاء؛ لم ينظر الله إليه يوم القيامة فهو وعيد عظيم، أما إذا كان لغير الخيلاء، بل للعادة، أو ...
الجواب:
المرأة كلها عورة، فالحجاب الشرعي أن تستر بدنها كله عن الأجنبي، ومن ذلك الوجه واليدان، أما المحرم فلا بأس أن يرى وجهها ويديها ورأسها، لكن إذا احتشمت، ولم ير محرمها إلا الوجه واليدين، كان يك...
الجواب:
النبي ﷺ نهى عن التختم في الأصبع الوسطى والسبابة، والظاهر -والله أعلم-: أنه أراد بذلك الرجال، أما النساء فلهن الزينة في كل شيء، الظاهر -والذي يظهر لنا والله أعلم-: أن المراد بذلك الرجال.
...
الجواب:
إذا كان على طريقة الرجال ما يجوز؛ لأن الرسول ﷺ لعن المرأة المتشبهة بالرجال، أما إذا كان تفصيله وخياطته وهيئته خاصًا بالنساء؛ فلا بأس، لكن تركه أولى؛ لأن فيه نوع من المشابهة؛ لأن غالب ...
الجواب:
هذا غلطٌ، وعكس المشروع، هذا عكس المشروع، فالمشروع أن يُلبسوا البنات اللباس الطويل؛ حتى يعتدنه، ويكون سجيةً لهن، وأن يُلبسوا الأولاد اللباس الذي فوق الكعب؛ حتى يعتادوه، هذا هو المشروع.
ول...
الجواب:
العطور التي يثبت أن فيها مسكرًا لا يجوز استعمالها، بل يجب إتلافها، مثل الكالونيا هذه ثبت أن فيها كحولًا، فيها اسبيرت وتسكر، فلا يجوز استعمالها، وإن فعلها بعض الناس لا يجوز استعمالها أبدًا....
الجواب:
قد أحسنت في نصيحتها، قد أحسنت -بارك الله فيك- في نصيحتها للحديث المذكور، وهو حديث صحيح رواه مسلم وغيره، والنبي قال: اجتنبوا السواد وفي اللفظ الآخر: وجنبوه السواد وجاء في ذلك أح...
الجواب:
لا ينبغي اعتيادها لهذا؛ لأن هذا يجرها إلى التساهل به عند خادم، وعند أخي زوج، وغير ذلك، فينبغي لها أن تكون الملابس ليست ضيقة تبدي حجم عورتها، وحجم أعضائها، تكون متوسطة، لا واسعة، ولا ضيقة ب...
الجواب:
القص فيه نظر، أما إذا كان الشعر طويلًا، ويكلف المرأة؛ لا بأس أن تأخذ من أطرافه، تخففه، تقص من أطرافه كما ثبت عن أزواج النبي ﷺ أنهن قصصن من أطراف الشعر بسبب كثرته لما مات النبي ﷺ للتخفيف.
...
الجواب:
شروط الحجاب الشرعي: أن يكون ساترًا لمحاسن المرأة، يستر وجهها وشعرها وبدنها، ليس رقيقًا ترى منه زينتها، بل يكون ساترًا صفيقًا يستر عورتها، يستر بدنها، ويكون ذلك من اللبا...
الجواب:
لا يجوز، هذا من الإسبال، لكن مع الخيلاء يكون الإثم أكثر، مع الخيلاء يكون الإثم أكثر؛ لقول النبي ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار رواه البخاري في الصحيح ما أسفل من الكعبين من ال...
الجواب:
لا يجوز لبسه، ولا يجوز الصلاة فيه إلا إذا قطع رأسه، رأس الثعبان، يقطع، يحك رأسه؛ حتى يزول الرأس، وإلا فلا يجوز لبسه، سواء كان خاتمًا، أو حلية، مثل الحلق، أو غيره، كثعبان، أو طير، أو حيوان ...
الجواب:
سن الذهب لا بأس به، أما التفليج فلا يجوز، الرسول ﷺ نهى عن التفليج للحسن، أما إذا كان لإصلاح الضرس لمرض به، أو لتلبيسه الذهب أو لأشياء أخرى من العلاج فلا بأس.
أما للتحسن للحسن والز...
الجواب:
الصواب أنها لا تأثم؛ لأنها محرم لك، أم زوجتك، لكن لو غطت رأسها؛ يكون أحوط، وأحسن؛ خروجًا من الخلاف، خروجًا من خلاف من يرى تحريم إبداء الرأس للمحرم، والأظهر في الأدلة الشرعية...
الجواب:
لا حرج في إزالة ما بين الحاجبين، وإن تركه احتياطًا؛ فحسن، وإلا فليس من الحاجبين، ما بينهما ليس منهما، من تركه احتياطًا؛ فحسن، ومن أزاله فلا أعلم به بأسًا؛ لأنه ليس من الحاجبين. ن...
