الجواب:
نعم، إذا كان وضع القرآن في السيارة للقراءة حتى يقرأ إذا تيسر له القراءة أو يقرأ من معه من الركاب، فهو مشكور يعينهم على طاعة الله وعلى قراءة كتاب الله.
أما إذا كان عن اعتقاد أنه حرز وأن ا...
الجواب:
الصلاة خلفهم صحيحة؛ لأنها مسألة خلافية، التمائم التي من القرآن بعض أهل العلم يجيزها.
والصواب: أنها لا تجوز؛ لأنها وسيلة لتعليق التمائم الأخرى؛ ولأن الأحاديث عامة في النهي عن التمائ...
الجواب:
ليس بصحيح، هذا غلط، ولا يجوز فعل هذا، ولا تصديق فاعله، بل هذا من المنكرات والبدع، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
هذا ليس بمشروع، وهذا يسمى التميمة، ويسمى الحرز، يسميه بعض الناس الجوامع، وهذا لا يجوز، النبي قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له فلا يجوز تعليق التمائم،...
الجواب:
هذا فيه تفصيل:
إذا كان يعرف من معلق التمائم أنه يشرك بالله، ويعتقد في التمائم أنها تنفع وتضر دون الله، ويعتمد عليها دون الله، أو يعتقد في الأموات يدعوهم، ويستغيث لهم، وينذر لهم، أو...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
كتابة الآيات لعلاج المريض هذا غير مشروع، لا تعلق عليه، ولا تكتب...
الجواب:
هذا ينكر عليه؛ لأنه من الشرك الأصغر، من جنس التمائم، والنبي قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك ولما دخل حذيفة ...
الجواب:
تعليق التمائم على الأولاد خوف العين، أو خوف الجن أمر لا يجوز، وهكذا تعليق التمائم على المرضى، وإن كانوا كبارًا لا يجوز؛ لأن هذا فيه نوع من التعلق على غير الله، فلا يجوز لا مع السادة ال...
الجواب:
هذا باطل، لا أصل له، هذا باطل، ليس له أصل، فاتخاذ الحجب لا يجوز، وهي الحروز، ويقال لها: التمائم، والنبي ﷺ قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي لفظ آخر:...
الجواب:
هذا منكر، أعوذ بالله، رشه بالدم المسفوح هذا منكر، نجس، لا يجوز هذا، وكذلك عمل الحروز كونه يكتب له حروزًا يعلقها في رقبته، أو في عضده، أو في غير ذلك، فهذا كله لا يجوز، الرسول -عليه الصلاة وا...
الجواب:
العزائم والرقى: هي القراءة على المرضى، كونه يقرأ على المريض، يقال: قرأ عليه يعني: عزم عليه، فالعزائم: هي القراءة على المرضى، يقرأ من الآيات، ومن الدعوات الطيبة المأثورة عن النبي ...
الجواب:
من الأدعية الجامعة الواردة قوله ﷺ: أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا هذه من أجمع الدعاء، وأصح الدعاء، أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، ...
الجواب:
لا حرج في الرقية في الماء، ثم يشرب مثل المريض، أو يغتسل به، كل هذا لا بأس به، الرقية تكون على المريض بالنفث عليه، وتكون في ماء يشربه المريض، أو يتروش به، كل هذا لا بأس به، وقد ثبت عن النبي ...
الجواب:
الرقية الشرعية هي الرقية بالآيات، والدعوات الطيبة هذه ... الشرعية، الرقية بالقرآن، أو بالدعوات الطيبة، يرقي بالفاتحة، بآية الكرسي، بغيرها من الآيات: قل هو الله أحد المعوذتين بغيرها، هذ...
الجواب:
هذا جاء في حديث السبعين، النبي ﷺ أخبر أصحابه أنه عرضت عليه أمته، وكان فيهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب، فخاض الناس في أولئك: من هم؟ لما حدث بهذا الحديث، وقام -عليه الص...
الجواب:
التمائم لا تجوز، الحروز، ما يجوز تعليق التمائم، والرسول ﷺ نهى عنها قال: من تعلق تميمةً فلا أتم الله له، من تعلق تميمةً فقد أشرك فلا يجوز تعليق التمائم؛ لا من الحديد ولا من غيره، ولا من الرق...
الجواب:
الرقية الشرعية علاج، والاغتسال علاج، إذا تيسر أن العائن يغتسل، يعني: لو ما اغتسل المقصود، يغسل وجهه ويتمضمض، ويغسل داخلة إزاره وأطراف قدميه، ينفع هذا، يصب على المريض ويغتسل به المعين؛ هذا ي...
الجواب:
هذا لا أصل له، بل بدعة، بل من جنس التميمة من جنس الحروز، ولكن يقرأ إذا ركب يقول: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق يسأل ربه العافية.
أما وضع المصحف أو آيات بناء على أنه حرز هذا ...
الجواب:
قد أحسنت في هذا، وجزاك الله خيرًا، ولا تخبريها، لا تخبريها، وقد أحسنت في نصيحتها، والحمد لله، قد أفهمتيها، ونصحتيها، ولا حاجة إلى إخبارها بمن أزاله، وهو يشبه التميمة اللي تعلق على الأولاد، ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فلا حرج في تعليق الآيات والأحاديث في المكاتب والمجالس ونحو ذلك لل...
