الجواب:
الدعاء في السجود هذا الأفضل، في السجود وفي آخر الصلاة قبل أن يسلّم، ما هو بعد السلام، قبل أن يسلم، هذا الأفضل والأقرب للإجابة، وفي حال السجود كذلك، يقول ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساج...
الجواب:
عون له في كل خير، الذكر عون له في كل خير، الله جل وعلا أوصى بالذكر وحرّض عليه وحذّر أن يكون العبد من الغافلين وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُو...
الجواب:
يحسب بمليون، يجوز يسبّح بمليون جزاه الله خيرًا، يبغى يسبّح بمليون جزاه الله خيرًا، يقول النبي ﷺ: ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله.
س: في المسجد؟
الشيخ: ...
الجواب:
لا بأس، لكن الأصابع أفضل، لكن إذا سبح بالحصى أو بالمسبحة أو بالنواة أو بغير ذلك؛ فلا بأس، فعله بعض السلف وبعض الصحابيات، لكن الأصابع أفضل كفعل النبي عليه الصلاة والسلام، كونه يَعُدُّ بين أص...
الجواب:
سأل عن هذا، وسأل عن هذا، ولكنه يعرف مِن أدلة أخرى، يُثني على الله، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يدعو، هذا معروف من أدلة أخرى، وإلا هذا السائل سأل عما يُرضِي الله وعما يَخُصُّ نفسه.
س:...
الجواب:
"سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"، لكن هذه أصح "سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثًا وثلاثين" أصح في الأحاديث الصحيحة، وتلك نوع، خمس ...
الجواب:
لا ما عليه.
س: الأصل في الذكر أنه...؟
الشيخ: لا، هذا غلط، هذا من سواليف الصوفية، الأحاديث صريحة في رفع الصوت.
الجواب:
الذي رتَّبَه النبي ﷺ يرتِّبه، والذي ما رتبه النبي ﷺ ما هو بلازم، هذه الأذكار بعد السلام، والأفضل مثل ما قال ابن الزبير: كان النبي ﷺ إذا سلم قالها بعد أستغفر الله، اللهم أنت السلام، انصرف إل...
الجواب:
يعني: أنت السُبُّوحُ القُدُّوسُ، يعني: المُنَزَّه عن كل عيب.
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ يعني: مُنَزَّه من كل عيب.
أو معناها: أقدسك وأسبحك. المعنى متقارب.
س: هي صيغ مبالغة؟
الشيخ: ن...
الجواب:
لا، ما له أصل، هذا ما أعرف له أصلًا، يدعو بدعوات من دون الكلام هذا.
الجواب:
العناية بالتسبيح وبالأذكار الشرعية أفضل؛ حتى يؤدي كل عبادة في وقتها، في آخر النهار، أو في أول الليل، في أول الصباح، كونه يعتني بالأذكار الشرعية والدعوات هذا أفضل، وإن قرأ فلا بأس، لكن إذا ت...
الجواب:
يَسْتَدْرِك من باب الإكثار من الذكر، وإلا السنة فات محلها، لكن يَسْتَدْرِك بالإكثار من الذكر، من ذكر الله جل وعلا؛ لأن الذكر أوقاته ما تُحصى؛ في جميع الليل والنهار .
الجواب:
في كل وقت، يقال في كل وقت، أينما كنت.
س: أيقاس على هذا التسبيح سائر أنواع الذكر مثل قول: لا إله إلا الله عدد خلقه الحمد لله عدد خلقه، أو خاص بالتسبيح؟
الشيخ: عام عام، ما في شيء.
س: لو قا...
الجواب:
نعم.. تَسْمَع هي، وتقوله هي بَعْد، كُلُّهم: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا والمرأة تقول ذلك أيضًا.
س: هل يأتي به إذا أراد أن يَعْزِل؟
الشيخ: يأتي به ولو أراد أن...
الجواب:
ذكر بعضهم التكبير، لكن ما أعرف فيه أدلة واضحة، لكن ذكر ابن القيم وغيره أنه يُشرع التكبير عند الحريق، وأنه من أسباب إطفاء الحريق، لكن ما يُغني عن الأسباب الحسية من وجود المياه وغير المياه مم...
الجواب:
تقريب، هذا من باب التقريب، الإنسان يفعلها ويرجو ربه، يعني لا يكون آمنًا ولا يكون ضعيف الإخلاص ولا ضعيف الرجاء، بل يأتي بها، ويعلم أنها أسباب، مع الصدق وحسن الظن بالله ورجائه وتصديق نبيه علي...
الجواب:
ما أذكر هذا، لكنه قال ﷺ: ما تعوذ متعوذ بمثلهما، يستحب أن يأتي بهما المؤمن بعد كل صلاة، قل هو الله أحد والمعوذتين، بعد كل صلاة، وعند النوم ثلاث مرات، هذا كله من باب التحرُّزات، مثل ما أ...
الجواب:
بعد الزوال مباشرة إلى الليل كله، لكن إذا ختم بها نهاره قبل الغروب يكون أحسن، إذا ختم بها نهاره قبل الغروب يكون طيبًا، وإلا كُلُّها كل العَشِيّ محل دعاء، العَشِيّ كلها، والآصال كلها&nb...
الجواب:
قام يعني لحاجة؟
س: لحاجة أو..... أجاب أحدًا.
الشيخ: إذا قام لحاجة ثم عاد؛ انتهى وحصل المطلوب، والحمد لله، وإن أعاد كله خير، لكن حصل المطلوب عند أول ما يضع جنبه، وإذا قام يق...
الجواب:
يُستحب أن يقوله، ويأتي الحديث في هذا وبيّنّاه الآن يقول: سبحان الله والحمد لله ثلاثًا وثلاثين مرة لكن التكبير يكون أربعًا وثلاثين، الجمع مائة، يستحب عند النوم ويستحب بعد كل صلاة، ...
