الجواب:
فيه تفصيل: هذا إذا كان فيما يجب عليه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
أما في مزيد من العلم والتوسّع في العلم: يجمع بين الأمرين، لا يعصي والديه في حاجاتهما، ويطلب العلم حسب الطاقة، يجمع بي...
الجواب:
مكث في الدعوة قريب من ستين سنة، أربعة وأربعين تقريبا أو خمسة وأربعين إلى ست، قريب خمسين سنة أو أكثر، أو ستين سنة. هو كان في حريملاء لما قدم إلى العراق ثم انتقل من حريملاء إلى عيينة عند عثما...
إذا قال: لا أعلم. هذا طيب، لكن المصيبة إذا قال: لم يرد عن الرسول. ولا ينبغي استعمال قول: ما ورد. وإن قصد في حدِّ علمه، بل ينبغي استعمال "لا أعلم" أو "لا أعرف ذلك" أو "لم أقف ع...
ما وافق الحق، ما وافق الأدلة الشرعية، ما وافق الكتاب والسنة فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59]، وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى ال...
لا، المبتدئ عليه بالاختصار، لا يشوّش على فكره فتلتبس عليه الأمور، عليه حفظ المتون، ومراجعة الكتب القريبة التي ما فيها إشكال، معناها واضح فيما يتعلق بالمتن، وقراءته؛ لأنه إذا دخل الكتب الموسعة تلتبس عل...
الأقرب -والله أعلم- أنَّ المراد به العلوم الشرعية، أما العلوم الأخرى فهي مباحة، إذا كان أراد بها الخير يُرجى له الخير، إذا أراد بها نفع المسلمين: كطبٍّ، أو هندسةٍ، أو حسابٍ، وأراد به نفع المسلمين؛ يُر...
الجواب:
نعم، كتب الفقه كثيرة، لكن من أحسنها الحاشية لابن قاسم، الشيخ عبد الرحمن بن قاسم، على الروض المربع في شرح زاد المستقنع، وهي مطبوعة وموجودة. ومن أحسنها المقنع للموفق ابن قدامة عليه حاشية ل...
الجواب:
ما أعلم فيها شيئا، يعني جماعة يعني؟
س: نعم جماعة، هذا يقرأ وجهًا، وهذا يقرأ وجهًا؟
ج: ما في بأس، كل ما قرأ واحد يقرأ الآخر، من باب المدارسة؛ مثل ما دارس النبي جبرائيل عليه الصلاة والسلام....
الجواب:
لا، إذا صارت تُوزّع يطلب نصيبَه منها إن كان طالب علمٍ يطلب نصيبه من الجهة التي تُوزّع الكتب.
الجواب:
أدلك على كتب مناسبة، منها:
- "بلوغ المرام" للحافظ ابن حجر، وهو كتاب جيد في الحديث.
- و"الأربعين النووية"، وتتمتها لـ ابن رجب خمسين حديثًا.
وهذان الكتابان في الح...
الجواب:
الواجب على المسؤولين عن المسلمين - العلماء وغيرهم - أن يحولوا بين هؤلاء وبين ما أرادوا، وأن يبذلوا المساعدة المستطاعة للمسلمين، وأن يكفوهم الحاجة إلى عدوهم، وأن يحذروا مكائد الأعداء، وأن يح...
الجواب:
هذا مقام عظيم، مقام......؛ فالواجب عدم التوسع في الفتيا، الواجب على المؤمن أن يخاف الله ويراقبه، وألا يفتي إلا عن بصيرة وعن نص عَرَفَه، وإذا لم يكن هناك نص فلا بدّ من اجتهاد عند الضرورة وتح...
الجواب:
لهم أشياء غلطوا فيها في الصِّفات: ابن حجر، والنووي، وجماعة آخرين، ليسوا فيها من أهل السنة، وهم من أهل السنة فيما سلموا فيه ولم يُحرِّفوه، هم وأمثالهم ممن غلط.
الجواب:
لا، فيه هذا، لكن ما هو معناه أن هذا هو العصر الذي يُترك الإنسان، لا يؤمر ولا ينهى، لأن فيه شحًّا مطاعًا وفيه هوى متبعًا وفيه إعجابًا، لكن ليس العصر الذي يقف فيه الإنسان عن الدعوة وعليه...
الجواب:
التعاون بين الطالبات حق، التعاون بين الطالبات في الإفادة والبحث والمناقشة، أما شيء سِرِّي كالأسئلة التي يؤمرون بعدم بيان جوابها حتى تجتهد كل طالبة، لا تخبرها، خليها تجتهد وتبحث وتسأل وتجتهد...
الجواب:
هذا مُنكر وغلط، ويجب عليه التوبة إلى الله، وأن لا يقدِّم شهادته من الغش أو المزوَّرة، هذا منكر، عليه التوبة إلى الله جل وعلا، وما دام قُبِل في الوظيفة وقام بواجبها واعتنى بها؛ فلا حرج عليه ...
الجواب:
اتِّباع الهوى ما يجوز، عليه أن يتحرى مَن هو أتقى لله وأورع حتى يُقلده إذا كان عاجزًا.
س: مثل بعض الجماعات تبيّن لهم طريق السنة وطريق المنهج لكنه مصمم على اتباع الجماعة؟
ج: الذي يتَّبع...
الجواب:
نعم متصور؛ قد يكون في بعض الجهات: في الشرق أو الغرب، ليس عنده إذاعة، ولا عنده دعاة، قد يكون الحكم مناطًا بالوجود، فإذا وجد مَن لم تبلغه الدَّعوة فهذا حكمه، يقول جلَّ وعلا: وَمَا كُنَّا مُعَ...
الجواب:
يُطلق على ناسٍ كثيرين: "حُجَّة الإسلام"، كله تَجَوُّز وتسامح في العبارات، يعني أنه إذا تكلم أسوة، إذا استدل ونبَّه الناس فهو حُجَّة في الإسلام؛ لعلمه وفضله.
والحُجَّة الحقيقية:...
الجواب:
لا، ما ينبغي، يقول النبي ﷺ: لا يقول أحدكم: مولاي؛ فإنَّ مولاكم الله، إلا في حقِّ العبد المملوك، فيقول المملوك لسيده: مولاي، العبد المملوك لا بأس أن يقولها.[1]
شرح كتاب كشف الشبهات 1...
