الجواب:
الخلاف موجودٌ في بعض المسائل بين العلماء، في المسائل الفرعية، لا في الأصول، الأصول مُجمعٌ عليها والحمد لله، لكن توجد بعض المسائل الفرعية: بعض مسائل الصلاة، بعض مسائل الزكاة، بعض مسائل الصوم...
الجواب:
أن تتعلم لوجه الله ، لا لقصد الدنيا وحطامها، ولا للرياء والسّمعة، ولكن تتعلم لتعرف دينك، وتعمل بشرع ربك، ترجو ثوابه، وتخشى عقابه، هذا هو الإخلاص.
وما جاء بعد هذا من أمور الدنيا: م...
الجواب:
لا، ليس بمبررٍ، عليك أن تجتهد ولا تيأس، وأن تستمر في طلب العلم، والتَّحفظ والمذاكرة، وحاسب نفسك، أخشى أن تكون أُصبتَ بمعصيةٍ أقمتَ عليها، فحاسب نفسك، وتُبْ إلى الله من المعاصي، وجاهد، وسَلْ...
الجواب:
نعم، قد نبَّهنا على هذا، الواجب على طلبة العلم أن يتثبَّتوا في الأمر، وألا يعجلوا في الفتوى قبل أن يعرفوا الأحكام على بصيرةٍ، فالتَّعجل فيه خطرٌ عظيمٌ، ولكن يتثبت طالب العلم، فإذا عرف ...
الجواب:
إذا صدرت فتاوى متعددة فطالب العلم لا يعجل، يتأمَّلها إن كان طالب علم وينظر ما هو أقربها للدليل فيأخذ به، ينظر ما هو الأقرب للدليل فيأخذ به، أو يستشير مَن يرى من أهل العلم حتى يدلَّه على ما ...
الجواب:
دور العلماء هو الإرشاد إلى الخير، التَّوجيه إلى الخير، وتعليم الناس ما أوجب الله عليهم، وتحذيرهم ما حرَّم الله عليهم.
ودور ولاة الأمور الإلزام بذلك، ولاة الأمور من الأمراء عليهم الإلزام بذ...
الجواب:
أولًا: أحبَّك الله الذي أحببتنا له، يقول النبيُّ ﷺ في الحديث الصحيح: سبعة يُظلهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظله: إمام عادل، وشابٌّ نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلَّق بالمساجد، ورجلان تح...
الجواب:
هذا من الظلم وسُوء العقيدة -نسأل الله العافية- يعني: الناس إذا بعدوا عن العلماء بقوا في الجهالة، إذا أُبعد الناسُ عن العلماء ولم يسألوهم ولم يحضروا حلقات العلم بقوا في الجهالة، فالعلم من طر...
الجواب:
العقيدة هي أصل الدين، هي أساس الملَّة، بقي النبيُّ ﷺ فيها عشر سنين يدعو إلى العقيدة قبل أن تُفرض الصلاة، يدعو إلى توحيد الله، والإيمان برسوله محمد ﷺ، فهي الأساس، ولما بعث النبيُّ ﷺ معاذًا إ...
الجواب:
يُعَلَّم، أهم شيء التوحيد أولاً، ثم بقية الواجبات من صلاة وغيرها مع ترك المحارم التي أعظمها الشرك، فكونه يجتهد في حُسْن الخلق يجتهد في السخاء والجود، يجتهد في طيب الكلام، فهذا تكميل.
س: يق...
الجواب:
نعم، مثلما أتى النبي ﷺ النساء لما صلى العيد وقف عليهن وذكَّرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة.
س: إن كان كاشفات لا يجوز؟
ج: ينصحهن، يعلمهن أن الواجب الحجاب، يعلمهن الحجاب ولا يهملهن وينصحهن، من جم...
الجواب:
لا ما يجوز، اللي عنده علم يبيِّن للناس، الله أخذ على من عنده علم أن يبيِّن وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ [آل عمر...
الجواب:
يكتم العلمَ الذي ما يليق بالمجلس، كأن يخاف أنهم يتَّكلوا أو ما أشبه ذلك، لكن إذا وضَّح لهم أحسن، يُوضِّح لهم الأسبابَ التي تمنعهم من الاتكال.
س: إخبار معاذٍ خوفًا من الكتم؟
ج: مثلما قال ﷺ...
الجواب:
إذا كان قصده وجه الله وأخذ مساعدةٍ ما يضره، مثل المجاهد الذي يُعْطَى ما يُعينه على السفر والجهاد.
الجواب:
يقول النبي ﷺ: لا بأس بالرُّقَى ما لم تكن شركًا، فإذا أحبَّ أن يُحسن إلى الناس فجزاه الله خيرًا، يُحسن إلى الناس في وجهٍ وعلى طريقةٍ لا تمنع من طلب العلم في أوقاتٍ مناسبةٍ، يجمع بين هذا وهذا...
الجواب:
لا هذه من جهة الأثر لا بأس بها، كونه يتعلم الآثار المُرَّة وغير المُرَّة لا بأس، فعلم الآثار لا بأس به، ويُسمونها الأثر، فإذا تعلم أثر فلان أو أثر فلان، أو ما يتعلمه من جهة المياه -كأص...
الجواب:
يعني أنه ما تَقَيَّد بشيء، من هنا ومن هنا، أحاديث مجمعة في كل شيء، ما هي بخاصة بشيء، والمُلَح جمع مُلْحة، يعني فيها ما يشتاق لها الناس.....، إما ترغيب أو ترهيب، أو أخبار عن حوادث، أو نحو ذل...
الجواب:
لا، لقد اتَّجر الصحابةُ وهم أفضل منا، وعملوا، ونفعوا الناس؛فعبدالرحمن اتَّجر، والصديق اتَّجر، وعمر اتَّجر، وغيرهم من الصحابة اتَّجروا، والأنصار مزارعون، وعندهم المزارع العظيمة ، ونفع الله ...
الجواب:
لا، ما يضرُّ إذا طلب الرزق، مثلما قال ﷺ: احرص على ما ينفعك، فإذا أراد أن يتصدَّق ويُحْسِن وينفع الناسَ فهو مأجورٌ، كما فعل الصديقُ، فالصديق أنفق أموالَه في نصر الدين وحماية النبي ﷺ والإنف...
الجواب:
إذا ألَّف كتابًا لينفع المسلمين وباعه...
س: هو قصده التِّجارة؟
ج: ما يكون له أجرٌ، إلا إذا كان قصد نفع المسلمين، أمَّا إذا كان قصده الدنيا فليس له إلَّا الدنيا.
