الجواب:
طلب العلم فريضةٌ وليس نافلةً؛ حتى يتعلم دينه ويتفقّه فيه، لكن نوافله أفضل العبادات.
س: هل حضور الدروس واجب؟
ج: عليه أن يتعلم، سواء بالحضور أو بالتَّعَلُّم، كله واحد؛ حتى يتفقّه في دينه.
الجواب:
يُصلي على الجنازة وحده؟
س: نعم، وحده.
ج: وأيش الدليل؟
س: يقول: حتى أجمع بين طلب العلم والصلاة على الجنازة.
ج: لا، إمَّا أن يُصلي عليها مع المسلمين، أو يُصلي في المسجد الذي يطلب فيه العل...
الجواب:
يُسمَّى: خورًا وضعفًا؛ لأنَّ النبي ﷺ يقول: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزنَّ، فالإنسان يحرص على ما ينفعه في الدين والدنيا، فإذا ترك هذا فهذا هو العجز.
الجواب:
لا يبالي بهم، يقول: هذه السنة، والله يهديكم، يخاطبهم بالتي هي أحسن، هداكم الله هذه السنة، وبس، يعلمهم بالدليل والحمد لله، ولا يضرونه، ولا يبالي بهم، مثلما فعل المنافقون مع أهل الس...
الجواب:
ما لا يسع جهله، معرفة ما أوجب الله عليه، وما حرم عليه، لا يسعه جهلُه.
الجواب:
حسب التيسير فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16] قد يكون عنده حاجة ما عنده مَن يقوم بها، عنده حاجة إلى ما ينفقه على أهله، يكون له وقت للعلم والدعوة والتوجيه، ووقت لطلب الرزق.
...
الجواب:
يقول: يُرْوَى، يُذْكَر عنه، لا يَجْزم، يُرْوَى ويُذْكَر، ولا يَجْزِم حتى يعرف، يَحْرُم عليه الجزم.
س: ولو علم اختلاف العلماء به؟
الشيخ: يقول الحافظ العراقي:
وَإنْ تُرِد...
الجواب:
خُذْ العلم ممن تظن عنده العلم صغيرًا أو كبيرًا أو وسطًا، خذ العلم من أهله، كان الناس يأخذون العلم من أهله، كان ابن عباس من أصغر الصحابة، كانت الوفود تَرِدُ عليه وتأخذ منه العلم مع...
الجواب:
نعم، مِن العلم النافع، إذا كان صاحبها أهلًا لذلك، إذا كان صاحب الشريط مِن أهل العلم.
س: أو مِن طلبة العلم؟
الشيخ: إذا كان مِن أهل العلم الذين يُؤخذ بقولهم ويُؤمَن أن لا يقول على الله...
الجواب:
الله أعلم.
س: استغفار الحيتان للعالم من سائر الحيوانات؟
الشيخ: حتى يعني: حتى الحيتان وكل شيء، حتى؛ لأن فتواه وتعليمه ينشر الحق والخير، يُوجَد المطر ويُوجَد النبات، وينتفع البادي والح...
الجواب:
ما يجوز له، إلا إذا كان أحاله إلى غيره، إذا رأى الإحالة إلى غيره لتورع أو لأن غيره أعلم منه فلا بأس، كان الصحابة يحيلون، يحيل بعضهم على بعض، أما كونه يترك الناس جهالًا ويقول: هذا تَوَرُّع، ...
الجواب:
ما في شك، لا شك أنه طالب علم.
الجواب:
كل علم لا ينفع داخل فيه، حتى علم الشرع إذا ما نفعه صار حجة عليه، نسأل الله العافية، إذا لم يعمل به صار حُجة عليه.
س: علوم الدنيا ألا تدخل في العلم الذي لا ينفع؟
الشيخ: لا، علوم الدنيا قد ...
الجواب:
لا، ذِكْرُه بهذا ما هو بغِيبة، ذِكْرُه بما أظهر ليس مِن الغيبة، هو الذي أظهر نفسه، هو الذي هتكها.
س: شخص قال مثلًا: هذا سلفي، يعني استهزاء به مثلًا، يعني يقول إنه يزكي نفسه، أو كذا، أو مثل...
الجواب:
فيه للفتوحي، وفيه الورقات، وفيه لصاحب المغني "روضة الناظر"، مراجعتها مفيدة.
الجواب:
وسائل الدعوة اجتهادية، ما هي بتوقيفية.
التوقيفي العلم، لا بد من العلم قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ [يوسف:108] إذا جاء العلم ينفّذ العلم بالكتابة أو بالكلام ...
الجواب:
لا يجوز يفسر إلا بعلم. لا فتوى ولا رؤيا، كلها ليس له إلا أن يكون على بصيرة، عن معرفة وعن بصيرة يطمئن إليها.
الجواب:
فيه بعض الكتب، لكن مثل هذا إنما ينبغي لأهل العلم، أهل البصيرة الذين يعرفون الأحاديث ويعرفون ما دل عليه القرآن، يكون على بصيرة.
س: يعتمدون عليها؟
الشيخ: ما هو على كل حال، يعتمدون على ...
الجواب:
لا أعرف القصص البوليسية، والألغاز الامتحان، اللَّغَز يُؤتى بكلام ظاهره خلاف باطنه للامتحان... لا ينبغي خطاب الناس إلا عند الامتحان وإرادة امتحان الشخص أو الطالب، إذا كان من باب الامتحا...
الجواب:
والله ما تأملته كثيرًا، وفيه بعض الأخطاء، لكن كونه يُحفظ عنده ويستفيد منه إذا كان طالب العلم، الحمد لله، أما إذا كان ليس من أهل العلم يطلب كتب السلف؛ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وكتب ابن القي...
