الجواب:
كل هذا باطل، لا أصل له، هذا باطل ليس له أصل، بدعة، بدعة ظاهرة، ليس له أصل، ولكن إذا مر عليهم يسلم عليهم، يقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم ا...
الجواب:
نعم، عليك أن تصلي معهم، وتنكر حسب طاقتك، تنكر البدعة حسب طاقتك، إذا كانت البدعة غير مكفرة، فعليك أن تنكر حسب طاقتك، وتنصح الناس، وتصلي معهم الجمعة والجماعة، والحمد لله.
فإن أجابوا ...
الجواب:
هذا بدعة، ووسيلة للشرك، مجيئهم للذبح عند القبور بدعة، ولو قالوا: إنها لله، أما إن كان لأصحاب القبور فهو شرك أكبر، والعياذ بالله، قال الله تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي [الأنعام:1...
الجواب:
لا أعلم لهذا أصلًا، لا أصل لهذا، ولا ينبغي فعله، نعم.
الجواب:
كذلك، لا أصل له، كل هذا لا أصل له، ولا ينبغي فعله.
المقدم: جزاكم الله خيرًا يا سماحة الشيخ.
الجواب:
إذا كان إمامهم ليس بكافر، وإنما عنده بعض البدع التي لا تخرجه من الإسلام، فلا مانع من الصلاة معهم، ونصيحتهم، وتوجيههم، وإرشادهم بالدعوة إلى الله بعد الصلوات، وفي حلقات العلم في المسجد، حتى ي...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن النذر منهي عنه، قد نهى عنه النبي ﷺ فقال: لا تنذروا فإن النذر لا يرد...
الجواب:
هذا شيء لا أصل له، لا تشرع القراءة على القبور، لا الفاتحة ولا غيرها، القراءة على القبور بدعة، أو القراءة عندها كذلك، السنة زيارتها للسلام عليهم، والدعاء لهم؛ لقوله ﷺ: زوروا القبور، فإنها تذ...
الجواب:
هذا بدعةٌ، ما له أصلٌ، كان السلف إذا كانوا مع الجنائز يغضون أصواتهم، يتأملون حال الموت وما بعد الموت، يتذكر الإنسان هذه الأمور العظيمة، أما رفع الصوت بالأذكار مع الجنازة فلا أصلَ له، ب...
الجواب:
هذا لا يجوز، بل هو من البدع، ومن عمل الجاهلية، ما يصلح، كونه يذبح بعد الموت، ويدعو الناس يومين أو ثلاثة أو عشرة، كل هذا لا أصل له، إنما المشروع الدعاء له، والترحم عليه، والاستغفار له، وإذا ...
الجواب:
هذا لا أصل له، لا أصل له، مسح العينين بأطراف السبابتين هذا لا أصل له عند الأذان، بل هذا من البدع، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وما رأيكم في ذلكم الحديث الذي ذكر في فقه السنة؟...
الجواب:
لا؛ هذا بدعة، ليس له أصل، من صلى الجمعة فليس عليه صلاة ظهر، وليس له أن يعيد ظهر، بل هذا من التكلف والتنطع والوسوسة، لا يجوز، نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
الجواب:
هذا -يا أخي- بدعة، ما يجوز هذا، هذا منكر وبدعة، لا أصل له من الشرع، بل يجب تركه، إذا مات ميت يعزون يدعى لهم بالصبر والاحتساب، ولميتهم بالمغفرة إذا كان مسلمًا، أما هذه الأعمال فهي منكرة، كله...
الجواب:
هذا غير مشروع، والتلفظ بالنية بدعة، لا يجوز التلفظ بالنية، النية محلها القلب، تنوي بقلبك الصلاة صلاة نافلة، أو فريضة أو صوم بالنية لا تتلفظ بها، ولا تثوب بالقراءة، أو الصلاة لوالديك ولا غير...
الجواب:
هذا شيء لا أصل له، إذا قص الإنسان أظفاره يرميها، ولا بأس، ولا حاجة إلى دفنها، ولا قراءة قرآن عليها، كل هذا خرافة لا أصل لها، ولا أساس لها، متى قص الإنسان أظفاره رجل، أو امرأة؛ فلا حرج في إل...
الجواب:
لا أعلم لهذا أصلًا، ذبيحة، صدقة البيت ما نعرف لها أصلًا، هذه بدعة ما لها أصل، يتصدق إذا أراد يتصدق على الفقراء من دون صدقة البيت، يرجو بها ما عند الله، إن بغى يذبح كل يوم يعطي الفقراء لا بأ...
الجواب:
ليس بجائز، إنما تقرأ يس عند المحتضر قبل أن يموت، أما على قبره لا تقرأ يس، ولا غيرها، ولكن يدعى له بعد الدفن، وعند الزيارة، يدعى له بالمغفرة والرحمة، والنجاة من النار، أما أن يقرأ على ا...
الجواب:
الذكر الجماعي بدعة، لا أصل له، وهكذا التلبية الجماعية المقصودة، كونهم يرفعون الصوت جميعًا، ويخفضونه جميعًا، يبدؤون جميعًا وينتهون جميعًا، كما يفعل بعض الناس في التلبية، بعض الناس في الذكر ه...
الجواب:
السنة أن يوضع على جنبه الأيمن موجهًا إلى القبلة، هذا هو السنة، فإن الكعبة هي قبلة المسلمين أحياء وأمواتا، وأما هذه العزيمة فلا أصل لها، بل هي بدعة، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.&nb...
الجواب:
ذلك بدعة، القراءة على القبر لا يوم ولا أيام، كله بدعة، لا يقرأ على القبور، ولا يجتمعون للقراءة للميت، كل هذا من البدع، أما إذا كان في المجلس، وقرأ واحد يسمعهم للفائدة؛ فلا ح...
