الجواب:
تعرف بأنه بدعة إذا كان ما هو بمشروع، إذا كان ما فيه دليل على أنه مشروع، فالتعبد به يكون بدعة، كل عمل لا تعرف أنه مشروع من القرآن ولا من السنة فالتعبد به بدعة.
مثل التعبد بالمولد الذي يكو...
الجواب:
هذا من أنواع البدع، كون الإمام يجهر بالدعاء ويؤمن عليه المأمومون هذا من البدع، ولكن يدعو الإنسان بينه وبين نفسه بعد الذكر، ويدعو الآخر بينه وبين نفسه بعد الذكر، أو قبل السلام أفضل يدعو قبل ...
الجواب:
رفعهم الصوت عند حملهم الجنازة بصوت جماعي هذا بدعة، ما له أصل، المشروع عند حمل الجنازة الإنسان يتذكر هذا المصير، يتذكر الآخرة والموت، ويكون عنده تذكر وخوف وحذر، أما وحدوه، أو لا إله إلا الله...
الجواب:
هذه بدعة، لا تنفذ، هذه وصية بدعة، ليس لهم تنفيذها، نعم.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فاعتياد إقامة محاضرة في بيت الميت في اليوم الثالث، أو طعام، أو ...
الجواب:
اعتياد هذا لا يجوز، كونه يعتادون اليوم الرابع أو السابع أو الأربعين يذبحون ذبائح، ويتصدقون عن الميت هذا من البدع، لا يجوز هذا، لكن لو جاءهم ضيوف في اليوم الثالث، أو جاءهم ضيوف في اليوم...
الجواب:
باسم الله.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فهذه الأشياء التي يقولها الناس عن أم الصبيان كلها لا أصل لها، ولا تعتبر، وإن...
الجواب:
قراءة القرآن على الموتى لا أصل لها، بل هي من البدع، هذا هو الصواب، فلا يجوز أن يغتر المسلم بمن أجاز ذلك بغير حجة، ولا دليل، فلا يقرأ على الموتى لا في المقابر، ولا بعد الموت قبل الدفن، ...
الجواب:
الصلاة فيها تفصيل خلف المبتدع:
إذا كان المبتدع ابتدع بدعة تكفر كـالجهمي، هذا لا يصلى خلفه، والمعتزلي الذي ينفي صفات الله والخوارج، لا يصلى خلفهم.
أما إذا بدعة خفيفة مثال: يقول: ...
الجواب:
هذا لا أصل له، بل هو من البدع التي أحدثها بعض الناس، وإن كان قال ذلك بعض أهل العلم المتأخرين، لكنه ليس بمشروع.
والصواب: أنه لا يقول ذلك، ولكن ينوي بقلبه، فلم يكن النبي ﷺ يقول ذلك و...
الجواب:
لا، ليس بمشروع، يبدؤها بقوله: (التحيات) هذا المشروع، المحفوظ عن النبي ﷺ أنه علمهم أن يقولوا: التحيات لله... هذا أول التشهد، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
الجواب:
هذا بدعة، ليس له أصل، ما كان النبي ﷺ يفعله، ولا الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم-، ولكن كل واحد يذكر الله، ويدعو بينه وبين نفسه، يذكر الله الأذكار الشرعية، ويدعو بعد الأذكار بينه وبين نفسه، ل...
الجواب:
هذا بدعة، ما يجوز.
التلفظ بالنية بدعة، ينوي في قلبه، والحمد لله، إذا قام بنية الصلاة كبر فقط، ما يقول: نويت أن أصلي كذا وكذا، ولا نويت أن أطوف، يأتي بالنية إذا قام للصلاة، ينوي الظهر يكبر،...
الجواب:
لا نعلم على هذا دليلًا، بل هو من البدع التي أحدثها الناس، كونه يقول: يا لطيف، مائة مرة، أو عشر مرات أو أقل أو أكثر، على طريقة ثابتة بعد كل صلاة هذا لا أصل له، بل هو من البدع.
...
الجواب:
صلاة التسبيح غير ثابتة، حديثها ضعيف، ولا يجوز استعمالها؛ لأنها خلاف الصلاة المشروعة الثابتة عن النبي ﷺ، فحديثها غير صحيح، نعم.
الجواب:
هذا بدعة، هذا بدعة لا يجوز، أما أن يصنع لهم كون جيرانهم، أو أقاربهم يصنعون لهم طعامًا، ويرسلونه لهم هذا هو سنه، النبي ﷺ لما توفي جعفر بن أبي طالب؛ لما جاء نعيه مقتولًا في مؤتة أمر...
الجواب:
هذه الحكاية باطلة، هذه الحكاية باطلة، وخرافة، لا أصل لها، ولا أساس لها، ولم يمد النبي ﷺ يده بعد الموت لأحد من الناس، ولا كلم أحدًا من الناس -عليه الصلاة والسلام-، وإنما جاء في الحديث: ...
الجواب:
لا أصل لهذا، هذا كلام العامة لا أصل له، ولكن المشروع للمؤمن إذا عطس أن يقول: الحمد لله، ومن سمعه يقول له: يرحمك الله، وهو يقول: يهديكم الله ويصلح بالك، هذا السنة، إذا عطس يقول: الحمد لله، أ...
الجواب:
ليس لهذا أصل.
وإنما المأثور أن يجيب المؤذن، يقول مثل قول المؤذن: الله أكبر، الله أكبر .. إلى آخره، إلا عند حي على الصلاة، عند حي على الفلاح، يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يكمل...
الجواب:
لا حاجة إلى هذا، إنما المشروع الأذان في آخر الليل فقط، أما أن يقرأ هذا قد يشق على الناس، وقد يوقظ النوام، فلا ينبغي هذا، ولكن يؤذن الأذان الشرعي قبل الصبح بقليل للتنبيه إذا دعت الحاجة إلى ذ...
