الجواب:
جاء فيه حديث رواه الترمذي، وغيره في سنده ضعف، ولكن عمله جمع من أهل العلم، كعمر بن عبدالعزيز، وجماعة، وجاء فيه حديث آخر يعضده ضعيف أيضاً، فمن فعله؛ فلا بأس، جاءت به السنة يشد بعضها بعضًا، وإ...
الجواب:
أما الحديث أن العلماء ورثة الأنبياء فهذا معروف، وله طرق، وهو جيد، أما زيادة: إذا لم يتبعوا السلطان، أو نحو هذا فهذه لا أصل لها، هذه زيادة باطلة، ما لها أصل في الحديث.
لكن معروف أن زيارة ...
الجواب:
ما أعرف له صحة، ولو صح فالمقصود زيارتهم الخبيثة، لو صح، فالمراد بالزيارة التي للشهوة، والمال، والموافقة على الباطل.
وإذا أهمل العلماء الأمراء؛ فسدوا، إذا أهمل العلماء الأمراء، وانزووا عن...
جواب: هذا الكتاب لا يعتمد عليه، وهو يشتمل على أحاديث موضوعة وأحاديث ضعيفة لا يعتمد عليها، ومنها هذان الحديثان فإنهما لا أصل لهما، بل هما حديثان موضوعان مكذوبان على النبي ﷺ، فلا ينبغي أن يعتمد على هذا ...
الجواب:
حديث لا طلاق، ولا عتق في إغلاق في سنده لين، ولكنه له طرق، وله شواهد، فالأولى الأخذ به، وأنه إذا كان الطلاق في إغلاق، وهو الإكراه، والغضب الشديد؛ لا يقع إذا ثبت الإغلاق، ثبت الإكرا...
الجواب:
هذا القائل جمع حقًا، وباطلاً (إياك وكثرة العيال) هذا باطل ما له أصل، ما قال النبي ﷺ: إياكم وكثرة العيال، نسأل الله العافية، هذا باطل منكر، هذا شيء موضوع ما له أصل، إنما قال ...
ج: ليس في إلقاء هذه الألفاظ في قراءته ﷺ حديث صحيح يعتمد عليه فيما أعلم، ولكنها رويت عن النبي ﷺ في أحاديث مرسلة، كما نبه على ذلك الحافظ ابن كثير في تفسير آية الحج، ولكن إلقاء الشيطان في قراءته ﷺ في آيا...
ج: هذا الخبر معروف يتداوله كثير من الناس، وهو باطل ومكذوب على النبي ﷺ، وليس له أصل، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي ﷺ وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي الله ...
الجواب:
أولًا: لا حرج عليك في ذلك إن شاء الله؛ لأنك مجتهدة وتريدين لها الخير والعافية وحصول أسباب الشفاء، ونرجو لك في ذلك عظيم الأجر وجزيل المثوبة، وأن يجمعك الله بها في دار الكرامة مع الوالد...
الجواب:
اختلف العلماء في أحاديث التسابيح، والصواب: أنه ليس بصحيح، وأنه شاذ، مخالف للأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي ﷺ في صلاة النافلة، الصلاة التي شرع الله لعباده في ركوعهاـ وسجودها، وغير ذلك...
الجواب:
جاء في هذا حديث، لكنه ضعيف، ولكن الزنا مثل ما سمعتم من أكبر الكبائر، فالله جعله بعد القتل، وبعد الشرك، وأكبر الكبائر الشرك بالله -جل وعلا- ثم القتل، ثم الزنا، الرتبة الثالثة -نعوذ بالله- أع...
الجواب:
هذا حديث ضعيف الإسناد، ولكن معناه صحيح، من تعلم العلم للمباهاة -مباهاة العلماء- أو مجاراة السفهاء، أو لأجل أن يثنوا عليه الناس، ويقولون: إنه كذا، وإنه كذا، هذا مرائي ما قصد وجه الله، فيكون ...
الجواب:
هذا حديث صحيح رواه مسلم، وغيره هلك المتنطعون قالها ثلاثًا -عليه الصلاة والسلام- والتنطع التكلف، والتعمق في الشيء والابتداع، هذا من حجة أهل السنة على أهل البدع؛ لأنها تنطع، وتكلف، فالمت...
الجواب:
حديث: "اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد" هذا ما هو بصحيح، موضوع، عند أهل العلم، ليس بصحيح، الذي في المهد ما يطلب العلم، ولا يعرف العلم اطلبوا العلم من المهد إلى ال...
الجواب:
أثر عن بعض الصحابة أنه حذر من الاستمرار على أكل اللحوم، وقال: إن لها ضراوة مثل ضراوة الخمر، يعني الذي اعتادها ما يخليها، الذي اعتاد اللحوم يبتلى بالحرص عليها حتى ولو تدين، فينبغي أنه ي...
الجواب:
هذا الحديث رواه ابن السني وجماعة، أن النبي كان يقول في الدعاء إذا خرج: اللهم إني أسألك بحق السائلين، وبحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرًا، ولا بطرًا، ولا رياء، ولا سمعة، خرجت ابتغاء...
الجواب:
زيارة القبور سنة، وفيها عظة وذكرى، وإذا كانت القبور من قبور المسلمين دعا لهم، وكان النبي يزور القبور عليه الصلاة والسلام ويدعو للموتى، وهكذا أصحابه ، ويقول ﷺ: زورا القبور فإنها تذكركم الآخرة...
ج: هذا الحديث جاء موقوفًا على أبي الدرداء من رواية أبي داود في سننه بإسناد جيد، ولفظه: من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات، كفاه الله ما أهمه ...
ج: لا أعرف لهذا الحديث أصلًا ولا أذكره في شيء من الكتب المعتمدة، ولكن كلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) كلمة عظيمة قال فيها النبي ﷺ لأبي موسى الأشعري : ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا ق...
الجواب:
لا أصل لهذا، لا نعرف لهذا أصلًا، وإنما الثابت قوله ﷺ: لا تبدؤوا اليهود، ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق؛ فاضطروهم إلى أضيقه رواه مسلم، وقال -عليه الصلاة والسلام-: إذا سل...
