الجواب:
نعم. لا بأس أن يقرأ وهو على حدث أصغر، أما الجنب لا. لا يقرأ مطلقًا الجنب، لكن إذا كان حدثًا أصغر، بولًا غائطًا ريحًا؛ لا بأس، يقرأ عن ظهر قلب، لا من المصحف.
أما المصحف فل...
الجواب:
يجتهد والحمد لله، ويؤجر، يجتهد، ويتحرى، يسأل أهل العلم، يقرأ على إخوانه الطيبين حتى يتفهم، يقول النبي ﷺ: الماهر بالقرآن؛ مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق، ويتتعتع في...
الجواب:
نعم لا بأس أن تسمع من المذياع، أو من الشريط، تسمع القرآن وهي في عملها في المطبخ، أو غيره؛ لأن هذا فيه خير عظيم، وفوائد جمة للقرآن، وغير القرآن من النصائح، والفوائد، نعم.
الجواب:
التغني بالقرآن سنة، قال فيه النبي ﷺ: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ويجهر به كونها تحسن صوتها بالقراءة حتى تخشع، ويخشع من حولها من النساء، هذا مطلوب، والرجل كذلك، والتغني معناه: تحسين الصو...
الجواب:
السبع المثاني بينها النبي ﷺ هي الفاتحة، قال ﷺ: الفاتحة هي أم القرآن وهي أفضل سور القرآن، وقال: إنها السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته هكذا قال -عليه الصلاة السلام- كما روى البخ...
الجواب:
أسهل طريقة فيما نعلم أن يتحرى الأوقات المناسبة التي أشغاله فيها قليلة، مع الضراعة إلى الله، وسؤاله أن يعينه، وأن يوفقه، وأن يسهل له حفظ كتابه الكريم، فيتحرى الأوقات المناسبة التي لا شغل في...
الجواب:
نعم لا حرج على الجنب والحائض والنفساء كلهم لا حرج عليهم أن يسمعوا القرآن والأذكار الشرعية، إنما المحرم قراءة القرآن على الجنب، كونه يقرأ، ولو من غير المصحف حتى يغتسل، أما الحائض والنفساء ف...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالصواب: أنه لا يوجد فيه مجاز الذي يعنيه أصحاب البلاغة والأدب، وهو أنه يجوز ...
الجواب:
هذا فيه تفصيل: أما المجاز الذي يعتاده البلاغيون هذا لا ليس فيه مجاز، أما أن القرآن نزل بلغة العرب في سعة اللغة ومجازها -الذي يجوز فيها- يعني مجاز، مصدر جاز يجوز من الجواز، لا من المجاز الا...
الجواب:
دعاء ختم القرآن ليس به بأس، لم يزل أهل العلم عهد يفعلونه من أهل الصحابة إلى يومنا هذا، لا حرج في ذلك وليس ببدعة.
أما سؤاله الثاني ما فهمته.
المقدم: أحسن الله إليكم، كأنه يقول: هل يلز...
الجواب:
إذا دعت الحاجة يلمس من دون حائل، يرفعه الإنسان من وراء حائل، يجعل في يده منديلًا، أو فوطة، أو نحو ذلك ويرفعه، إذا كان ليس فيه غلاف، أما إذا كان فيه غلاف؛ يرفع بغلافه، لكن إذا كان ليس فيه غ...
الجواب:
المشروع لك أن تقرئي وتجتهدي ولا تعجلي حتى تتعرفي على الكلمات التي تشكل عليك، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق، ويتتعتع ...
الجواب:
التدبر للقرآن مشروع كما بينه الله وهو المقصود، هو المقصود من التلاوة التدبر والتعقل والفهم ثم العمل، قال عز وجل: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذ...
الجواب:
حفظ القرآن مستحب، والتجويد مستحب، ليس بواجب، إن حفظته؛ فهذا مستحب، أو حفظت ما تيسر من ذلك؛ فهذا طيب، والتجويد كذلك، التجويد فيه خير كثير لإحسان لفظ القارئ لقراءة القرآن، يحسن لفظه، وفي الح...
الجواب:
لا حرج في قراءة القرآن وأنت مستلقي الظهر، على جنبك، أو مستلقٍ، كل ذلك لا حرج فيه، الله -جل وعلا- يقول سبحانه وبحمده في وصف عباده أولي الألباب: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَا...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فلا حرج في ذلك، والحمد لله، لك أن تقرأ وإن كنت لا تعرف التجويد، إنما التجويد ...
الجواب:
لا نعلم مانعًا من تعليق الآيات في المكاتب، وفي المجالس، وفي الدكان؛ للتذكرة والعظة، ولو كان يبيع الحذاء أو يصنع الحذاء ما يضر؛ لأن هذا ليس فيه امتهان له، ما دام معلقًا، كأن يذكر الناس بشيء...
الجواب:
نعم لا حرج في ذلك، يقرأ والحمد لله، يقرأ في دكانه، وفي مبسطه، وإذا جاءه الزبون؛ كلمه، وإذا فرغ؛ قرأ، يجمع بين المصلحتين القراءة والذكر، ونحو ذلك، وإذا جاء له صاحب الحاجة؛ كلمه، وقف عن القر...
الجواب:
ما ورد فيه، ما نعرف أنه ورد فيه شيء عن النبي ﷺ وإذا دعا؛ لا بأس، لكن لا نعرف أنه ورد فيه شيء، فمن رفع؛ فلا بأس، ومن ترك؛ فلا بأس؛ لأنه من الأمور العامة، يدخل في العموم.
الجواب:
ليس على هذا دليل، وهو قراءة القرآن عن الأموات، الراجح أنه لا يستحب، ولا يشرع، إنما يقرأ، يطلب الثواب لنفسه، ويدعو لمن أحب من أقاربه وغيرهم، أما أن يقرأ بالنية عن فلان؛ فهذا لا دليل عليه، و...
