الجواب: إذا كان عن ظهر قلب فلا بأس، عن ظهر قلب غيب، أما من المصحف فلابد من الطهارة.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الجواب: السنة التدبر ولو قرأ بغير تدبر فلا حرج، لكن السنة أن يعتني بالتدبر والنظر فيما يقرأ حتى يستفيد، حتى ينتفع؛ لأن الله يقول سبحانه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ...
الجواب:
لا مانع من ذلك إذا كان حائط محترم في مسجد، في مكتب، أو في مجلس لا بأس؛ للذكرى والفائدة، لا لأنه لقصد منع الجن، أو ما أشبه ذلك، بل يعلق الآيات؛ لأجل الفائدة، أو الأحاديث، أو الكلمات الطيبة ل...
الجواب: لا حرج عليه؛ لأن الناس أقسام والعالم بالقرآن هم خواص الناس، فإذا قرأ وحافظ عليه واجتهد في تلاوته وإن لم يفهم المعنى لا شيء عليه، لكن إذا تعلم سأل أهل العلم عن بعض المعاني يكون طيب، يكون هذا من...
الجواب: لا نعلم عليه حرج إن شاء الله؛ لأن كل إنسان ينسى، يقول النبي ﷺ: إنما أنا بشر أنسى كما تنسون وإنما الذي يؤخذ به نسيان العمل وإضاعة العمل، أما كونه ينسى بعض الآيات التي حفظها فإنه لا يضره، ل...
الجواب: قراءة التسمية سنة، ليست واجبة، في أول كل سورة ما عدا براءة، ويشرع له أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة، وقبل جميع السور، وهي آية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها على الصحيح، آية مس...
الجواب:
هذا القول ليس بصحيح، بل يشرع للمؤمن أن يقرأ القرآن وإن كان ليس بفقيه، وإن كان عامياً، يقرأ القرآن على ما في المصحف، ويتدبر ويتعقل كما قال الله في كتابه الكريم: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فلا مانع من وضع المصحف في البيت لعله يأتي من يقرأ فيه من الزوار، أو أنت ...
الجواب:
نرجو أن لا إثم في ذلك، لكن لو تيسر الحفظ، والعناية كان هذا هو الذي ينبغي، لما من الله بالحفظ، ينبغي الحرص على هذا، والاستقامة عليه، والثبات عليه، ومراجعته حتى تبقى هذه الآيات، أما من نسيها...
الجواب:
هذا يحتاج إلى تأمل الآيتين أقول: يحتاج إلى تأمل، فإن جمعت الحروف وهي ثمانية وعشرون حرفًا من ألف إلى آخرها ياء صح الكلام، وإن لم تجمع هذه الحروف لم يصح الكلام. نعم.
المقدم: إذًا&nbs...
الجواب:
هذه السورة يستحب قراءتها يوم الجمعة، جاء فيها أحاديث فيها ضعف، ولكن ثبت عن بعض الصحابة أنه كان يقرؤها، عن أبي سعيد الخدري ويروي عن ابن عمر، وهذا يدل على أن لها أصلًا؛ لأن الصحابي لما واظ...
الجواب:
لا يجوز أن يُكتب شيء، المصحف لا يكتب فيه شيء، يجرد إلا من كلام الله سبحانه، لا يكتب حواشي، ولا علامات التجويد، ولا غير ذلك؛ لأن المصحف يجب أن يجرد، ويكون خالصًا لكلام الله . نعم.
ا...
الجواب:
هجر القرآن ترك العمل به هذا هجره، أما ترك التلاوة لبعض المشاغل فليس من الهجر؛ لأن القراءة مستحبة، فإذا قرأه فله بكل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، فإذا شغل بطلب الرزق، أو بأعمال أخرى؛ فلا...
الجواب:
هذه الآيات واضحة المعنى، فإذا استدل بها في محلها فلا حرج؛ لأنها بينة المعنى، فلا حرج في استعمالها في محلها، إذا كان يعقل المعنى فالحمد لله.
المؤمن يا أخوة إذا كان ينصح إخوانه في ذلك، أو ...
الجواب:
السنة عند أول السورة سورة براءة، التعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن عثمان والصحابة لما جمعوا المصحف أشكل عليهم هل التوبة مستقلة، أو مع سورة الأنفال؟ فلم يكتبوا بينهما سطر بسم الله ...
الجواب:
لا يضر كون رجلاه ممدودة قدام والمصحف أمامه أو عن يمينه أو شماله لا يضر، لكن لا يجعله خلفه لا يجعله خلفه؛ لأن هذا نوع من الاستهانة؛ إلا إذا كان في محلات مرفوعة بدواليب مرفوعة لا يضر ذلك، أم...
الجواب:
ما أعرف لها أصلًا، هذا يفعله الناس لكن لا أصل لهذا، تركه أولى وأحوط، تركه أولى وأحوط لعدم الدليل عليه، لم يذكر عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة أنهم كانوا يفعلون هذا إذا قرؤوا على النبي ﷺ أو فيما...
الجواب:
ليس لهذا أصل أن تقرأ عن غيرك، بل تقرأ عن نفسك، والأحاديث التي في فضل قراءتها كل ليلة فيها ضعف أيضًا، ولكن تجتهد في قراءة القرآن من أوله إلى آخره، كلما ختمته أعدته -جزاك الله خير- لنفسك لا ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإذا كنت قد تعلمت على من هو أهل للتعليم هذا يكفي والحمد لله، أما إذا كنت تشك ...
الجواب:
إذا علقها للفائدة، يقرأها الإنسان تذكره بالقراءة، أو علق أحاديث، أو كلامًا طيبًا؛ لا بأس، أما أن يعلقها كحرز؛ هذا لا يجوز، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
