الجواب:
الجماعة لا تدرك إلا بركعة؛ يقول النبي ﷺ: من أدرك ركعةً من الصلاة، فقد أدرك الصلاة ، فالواجب المسارعة إلى الصلاة في الجماعة، والحرص على المبادرة بعد سماع الأذان، حتى لا يفوتك شيءٌ ...
الجواب:
الصواب أن ما أدركه المسبوق هو أول صلاته، ما أدركه مع الإمام هو أولها، يقرأ فيه مع الفاتحة ما تيسر، وما يقضيه هو آخرها، هذا هو الصواب؛ لقوله ﷺ: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا فه...
الجواب:
الواجب عليه وعلى أولاده الصلاة في المسجد، عليهم جميعًا أن يصلوا في المسجد، وعليه أن يحاسبهم، وأن يستعين بالله عليهم، حتى يصلوا معه في المسجد، لقول الرسول ﷺ: مروا أبناءكم بالصلاة لسبع، ...
الجواب:
نعم إذا كان مستور الحال، ولا تعرف عنه شيئًا من الشرك وهو مسلم يتظاهر بالإسلام تصح الصلاة خلفه، والحمد لله، حتى تعلم ما يوجب منع ذلك من ظهور الكفر والشرك.
أما ما دام مستورًا مع ...
الجواب:
ما دمن يرين الإمام والمأمومين، لا بأس تصح الصلاة؛ لأنها ليست تبع المسجد، فلا حرج أن يحضرها النساء الحيض وغير ذلك ما دام خارجة عن سور المسجد، وإذا صلى فيها النساء تبع الإمام على جنازة أو في ...
الجواب:
لا حرج في الصلاة معهم؛ لأن بعض أهل العلم قال ذلك، وله شبهة، فلا حرج، بل الواجب أن تصلي معهم، ولا تصلي في البيت، يجب أن تصلي مع المسلمين في الفجر، ولو قنت الإمام، لكن الصواب ترك القنوت، الأف...
الجواب:
نعم إذا فعله بعض الأحيان لا بأس، فقد زار النبي ﷺ بعض أصحابه، وصلى بهم جماعة عليه الصلاة والسلام، فإذا فعل إنسان زار إنسان بعض إخوانه، وصلى بهم جماعة الضحى -مثلًا- فلا بأس.
أما اتخاذه عاد...
الجواب:
.......: ثم آمر رجلًا فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم ويقول ابن مسعود : «لقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني: صلاة الجماعة...
الجواب:
الذي يظهر أنها لا تصح الصلاة؛ لأن الرسول ﷺ قال: لا صلاة لمنفرد خلف الصف فإذا صلى ركعة فأكثر فلا صلاة له، أما لو صلى بعض الشيء مثل قام خلف الصف، ثم جاء معه آخر أو دخل في الصف، أو ركع، ثم دخل...
الجواب:
هذا قد فعل منكرًا عظيمًا وخالف الشرع، فإن الشرع يلزمه بالحضور في جماعة المساجد جماعة المسلمين، لكن الصلاة صحيحة في أصح قولي العلماء الصلاة صحيحة ليس عليه إعادة، ولكن عليه التوبة إ...
الجواب:
هذا الذي يفعله بعض الناس من الصلاة في البيت، مع سماعهم النداء، هذا منكر، في أصح قولي العلماء لا يجوز لهم الصلاة في البيت مع سماع النداء، وقرب المسجد، بل الواجب على كل مسلم ذكر أن يصلي في ال...
الجواب:
هذا هو السنة، إذا سمعت أثرًا للقادم أن لا تعجل في الركوع، لكن بشرط أن لا تطيل إطالة تشق على من معك، بل تكون إطالة خفيفة لا تشق على المأمومين. نعم.
الجواب:
ينبغي تنبيهه ونصيحته؛ لأن القات كثير من علماء اليمن يبيحونه ويتعاطونه، فهذا الإمام قد يكون له شبهة، قد يكون ممن يرى إباحته، أو يقلد من يرى إباحته من علماء اليمن.
فالذي نرى نصيحته والمشور...
الجواب:
فإمامة المرأة للنساء لا بأس بها، ولا حرج فيها، وهي جائزة، بل مستحبة عند الحاجة إلى ذلك للتعليم والتوجيه، ويعمهن قوله ﷺ: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة...
الجواب:
ليس عليك إعادة، لكن في المستقبل تكون خلفك؛ النبي ﷺ أمرهن أن يكونوا خلف الرجال، وصلى مرة في بيت أم أنس، فأقام أنس عن يمينه، والمرأة خلفه جدة أنس .
فالمقصود: أن موقف النساء يكون خلف الرجال...
الجواب:
الواجب البداءة من وسط الصف مما يلي الإمام، يعني: مما يقابل الإمام يبدأ من هذا، ثم يصفون عن يمين وشمال، البداءة من وسط الصف كالأول، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
لا حرج في إقامة جماعة ثانية إذا صلى الإمام الراتب، وجاء قوم لم يصلوا يصلون جماعة، والحمد لله، كان أنس إذا جاء والناس قد صلوا صلى مع أهل بيته جماعة، المقصود: أنه صلى مع إخوانه، ومن معه جما...
الجواب:
صلاتك صحيحة، والفريضة هي الأولى التي قضيتها بعد الإمام، وصلاتك مع الثانية نافلة؛ لأنك حضرت الصلاة فصليت معهم نافلة، النبي ﷺ قال: فإن أقيمت وأنت في المسجد فصل معهم، فإنها لك نافلة ولا ت...
الجواب:
على كل حال.....، يصلي المأموم عن يمين الإمام لا حرج أن يكون محاذيًا لقدميه العبرة بالقدمين تكون الأكعب متحاذية، ويكفي، ولو كان ظهره أطول.
فالمقصود: أنه إذا تحاذى صار قدمه حذاء ...
الجواب:
نعم، ولو ما سمعت، تتبعهم ولو ما سمعت، تقتدي بمن حولك من المأمومين، والحمد لله، نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
