الجواب:
ما له أصل ... الأصل تركه، يكره هذا، ما له أصل، ليس له أصل.
المقدم: أحسن الله إليكم.
الجواب:
أما في التشهد الأول فالأفضل أن يصلي على النبي ﷺ لعموم الأحاديث لما سئل ﷺ قيل: يا رسول الله! أمرنا الله أن نصلي عليك، فكيف نصلي عليك -وفي لفظ قال: في صلاتنا- قال: قولوا: اللهم صل على مح...
الجواب:
الرسول ﷺ علمها أصحابه وهي: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد ...
الجواب:
ليس لهذا أصل، بل هذا بدعة، لا يقول شيء إذا سلم إلا ما قاله النبي ﷺ إذا سلم التسليمتين يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال وا...
الجواب:
لا، إذا زاد الصلاة على النبي ﷺ مستحب، أن يصلي على النبي ﷺ في التشهد الأول، من زاد الدعاء بعد الصلاة على النبي ﷺ فالأمر في هذا واسع، لا يلزمه السجود؛ لأن هذه الزيادة لا تبطل الصلاة، إنما قصا...
الجواب:
السنة في التشهد الأول الافتراش، فإذا نسيه، وقام؛ سجد للسهو سجدتين، أما التورك فهو في التشهد الأخير، السنة أن يتورك في التشهد الأخير، وإن كان قد نسي التشهد الأول، السنة التورُّك في التشهد ال...
الجواب:
ليس بحديث: ثلاث حركات تبطل الصلاة ليس بحديث، بل من كلام بعض العلماء.
والسنة الإشارة بالسبابة في التشهد، من حين يجلس للتشهد يشير بالسبابة إلى الوحدانية، إلى أن الله واحد، ويحركها عند الدع...
الجواب:
في كل صلاة تقال هذه، قبل السلام، إذا تشهد، وصلى على النبي؛ يأتي بهذا الدعاء، كما علمه النبي أصحابه: إذا تشهد أحدكم، التشهد الأخير، فليقل: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم .. إلى آخره، فإذا تش...
الجواب:
هذا التعوذ يقال في الفرض، والنفل، في التشهد الأخير قبل السلام بعد التحيات، وبعد الصلاة على النبي ﷺ يأتي الإنسان بهذا التعوذ: أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا وا...
الجواب:
دبر الصلاة آخرها قبل السلام، هذا هو الأصل مثل دبر الحيوان مؤخره، فدبر الصلاة ما كان قبل السلام؛ آخرها قبل السلام يستحب فيه الدعاء بعد قراءة التحيات والصلاة على النبي ﷺ والتعوذ بالله من عذاب...
الجواب:
لا. يقول بالهدوء، يسلم بالهدوء: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، طريقة عادية ليس فيها تكلف، هذه السنة، لا سرعة مفرطة ولا طول مفرط، يكون وسط، السلام عليكم ورحمة الله، السلام...
الجواب:
الأفضل الاقتصار على (رحمة الله)، هذا هو المحفوظ في الأدلة، السلام عليكم ورحمة الله. نعم.
المقدم: حفظكم الله.
الجواب:
لا، الصواب أنه لا يجوز، يُعلَّم، الذي مضى مضى، لكن يُعلَّم أن يسلم اثنتين، الثابت عن النبي ﷺ أنه كان يسلم تسليمتين، عليه الصلاة والسلام، فيعلم هذا الإمام، وما مضى يغفر الله له إن شاء الله، ...
الجواب:
وردت، لكن في إسنادها نظر، والأصح: السلام عليكم ورحمة الله، مثلما عليه العمل الآن. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
الجواب:
القنوت مستحب بالوتر، ليس بواجب، لكن يستحب لمن حفظه أن يقنت في الوتر بعد الركوع في الركعة الأخيرة، وهي الواحدة التي يوتر بها في أول الليل، أو في آخره، يقنت بقوله: اللهم اهدني فيمن هديت، وعاف...
الجواب:
سنة، الإشارة الإصبع في التحيات عند ذكر الله وعند..، فيها جميع التحيات، يكون الشاهد مفتوحًا منصوبًا نصبًا غير كامل، نصبًا فيه انحناء، إشارة إلى التوحيد، فإذا جاء عند ذكر ...
الجواب:
الصواب: أنه يقول: السلام عليك أيها النبي في التشهدين، هكذا جاءت الأحاديث الصحيحة من تعليم النبي ﷺ للأمة، علم الصحابة هكذا.
وروي عن بعض الصحابة أنهم كانوا يستعملون النوع الثاني -السلام عل...
الجواب:
السنة رفع الإصبع في التشهد الأول والآخر، من أول التحيات إلى النهاية وإصبعه مرفوعة، يعني السبابة التي تلي الإبهام مرفوعة رفعًا غير كامل، إشارة للتوحيد.
هكذا ثبت عن النبي ﷺ: أنه كان ي...
الجواب:
الدعاء في التشهد الأول ما هو بمشروع، وإذا أتى به فلا سهو عليه، لا سجود عليه لكن إن سجد فلا بأس؛ لأنه أتى به في غير محله، أما الدعاء في التشهد الأخير فهو مشروع.
الدعاء في التشهد الأخ...
الجواب:
هذا لا أصل له، السنة الخشوع في الصلاة والطمأنينة، وعدم هز الرقاب أو الأيدي، وبعض الناس يهز يديه ويومئ بيديه حين الجلوس للتحيات قبل أن يسلم، وقد أنكر النبي على من فعل هذا عليه الصلاة والسلام...
