الجواب:
ضرب الوجه ما يجوز مطلقًا، إلا على سبيل القصاص.
الجواب:
لا، يفعل ما يراه من المصلحة: قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ [البقرة:220]، إذا رأى المصلحة ولم يكونوا أهلًا لأن يُستشاروا.
الجواب:
هذا يُسَمَّى الخنثى.
س: كيف تكون التوبة عليهم؟
ج: ما يصير الذكر أنثى إلا إذا كان خُنْثَى، ففرج المرأة غير فرج الرجل.
س: لكنهم يجرون عملية؟
ج: هذه عملية الخناثة.
س: هل تنفع التوبة؟
ج: ...
الجواب:
لا، هذه لا بدَّ لها أسباب، لكن ما نعرف كل الأسباب، بعض الناس قد يأتيه الشيب مبكرًا، لكن أسبابه الله أعلم بتفصيلها، ففي الغالب إذا رُوِّع الإنسان ارتاع من شيء حدث عليه فجأةً فيرتاع؛ قد ...
الجواب:
ما أذكر شيئًا، لكن من جهة أنه آثار قوم غضب الله عليهم، مثلما قال ﷺ في قوم صالح: لا تدخلوا على هؤلاء المُعَذَّبين إلا أن تكونوا باكين، فهم قومٌ عُذِّبوا برمي الحجارة وقلب بلادهم عليهم، ...
الجواب:
ما يجوز، ينتسب إلى أبيه، والجد جائز، لكن لا يترك الأب عمدًا، وإلا لو انتسب إليه؛ لأنه أشهر انتسابًا مثل قول النبي ﷺ: أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبدالمطلب هو جده فإذا انتسب إليه لشهرته قال: أ...
الجواب:
ما فيه بأس، يدَّخر مثلما ادَّخر الصديقُ، وادَّخر عمر، وادَّخر عبدالرحمن بن عوف، لكن المقصود ألَّا يشتغل به عن الآخرة، فلا تصدُّه الأموال عن الآخرة، ولا تكون أكبر همِّه.
الجواب:
إذا نشأ عن الغفلة والإعراض عن الآخرة، أمَّا إذا نشأ عن غير ذلك فلا يضرّه.
الجواب:
ما أعلم فيه شيئًا، فإذا كان في مركبٍ سليمٍ ما يُخالف، مثل النُّزهة في البَرّ.
س: ميتة البحر حلالٌ على الإطلاق، يعني: على العموم؟
ج: نعم، الصحيح على العموم، وقال بعضهم: ما كان جنسه في البَ...
الجواب:
يتصدَّق به عنه.
س: طيب، وهل تنفع الصَّدقةُ الكافِرَ؟
ج: نعم، تنفعه في الدنيا.
الجواب:
إن أعطاه هديةً يَقْبَل، وإن لم يُعطه فما هو بلزومٍ.
س: التَّبشير بالمُناسبات السَّعيدة والنَّجاح؟
ج: نعم، نُهَنِّئك أو نُبَشِّرك بنجاح الولد، أو: بنجاح أخيك، أو: بنجاح ابنك، ما يُخالِف،&n...
الجواب:
إذا ما شُغِّل ما في بأس.
س: وإذا شُغِّل؟
الشيخ: إذا شُغِّل ينبغي نصيحة صاحبه إلا إذا كان على شيء من قرآن، على علم، ما فيه صور نساء ولا فيه شيء منكر؛ أسهل للفائدة، لكن سد الباب أحوط، ...
الجواب:
هذا جهل، الناس قسمان: فيهم الأسود، والأبيض، والأحمر، من أولاد آدم.
س: ولكن أغلب المسلمين هذا فهمهم؟!
ج: لا، فقط رأوا كثيرًا من العبيد سابقًا يكونون سُودًا فظنُّوا أنَّه هكذا.
س: ألم يكن ...
الجواب:
بخلاف المنصوص عليها. أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ [يوسف:109] لأخذ العبرة، لا للتَّفَكُّه.
س: المنهي عنها التي يكون في...
الجواب:
نادر إلا بالتوارث هذا شيء قليلأ لكن إذا قام الجهاد الحمد لله نسأل الله أن يقيم علم الجهاد.
س: لكن موجود؟
الشيخ: يوجد في موريتانيا ... بالتوارث.
الجواب:
التصفيق من عمل الجاهلية، ما ينبغي، إذا دعت الحاجة إلى شيء: التكبير مثل ما في الصلاة أن النبي ﷺ قال: التصفيق للنساء، والتسبيح للرجال، والله يقول جل وعلا: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِ...
الجواب:
يسمى سحرًا؛ هذا لأنه يسحر السامعين، مثل ما قال النبي ﷺ: إن من البيان لسحرًا.
الجواب:
إذا كان ما فيها منكر، اللعب بالسلاح مثل لعب الحبشة.
س: لكن فيها دفوف وطبل؟
الشيخ: الدفوف لا، بالسلاح بس، بالسيف والبندق، أما بالدفوف لا، ولا بالطبل؛ لكن مثل لعب الحبشة سواء.
س: ولو مع ال...
الجواب:
الجَدّ يعني الغِنى.
س: مِنْ أهل الجنة؟
الشيخ: الأغنياء الذين هم من أهل الجنة يعني.
الجواب:
يلزم ردّه، إذا عرفوا أنه غلول يلزم رده، الورثة.
