الجواب:
نعم؛ إذا عفا لا بأس.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
لا، فيه الدية، الخطأ وشبه العمد فيه الدية، والعمد المحض هو الذي فيه القصاص.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
الظاهر ما له شيء، الحق لهم.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
كل مظلوم شهيد.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
نصف الدية، المرأة نصف الدية.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
المسلم لا يُقاد بالكافر، فيه الدية ولو عمد، لكن لو كان عمدًا يعزَّر مع الدية، أما إذا كان خطأ فما فيه إلا الدية، يقول ﷺ: لا يُقتل مسلم بكافر.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
إذا كان عارفًا بالطب واجتهد فما يضمن.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
على حسب الأصبع، إن كان ثلاث فثلث الأصبع، والإبهام فيه مفصلان فنصف الأصبع.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
ليس لهم، لا بدّ من قتله؛ سدًّا لباب الشر وحماية المسلمين من الفساد.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
الأفضل عدم السماح؛ لأن السماح تشجيع له على الشر، الأوْلى عدم السماح، والدية يأخذونها، وإذا كانوا في غنى عنها يصرفوها في وجوه الخير.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
العصبة؛ الأقرب فالأقرب.
س: إذا كانوا قبيلة يا شيخ؟
ج: إذا كانوا أغنياء، يُبدأ بالأغنياء، الأقرب فالأقرب.
الجواب:
طاعة ولي أمر البلد.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
نعم؛ للوجوب.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
نعم يُعاملون معاملة قطاع الطريق إنْ قطعوا الطريق.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
يعني يشق العصا حتى الناس يختلفوا[1].
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
الصواب أنها للتخيير، وقال بعضهم: للتنويع، ولكن الصواب: للتخيير.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
هذا لولي الأمر: إن شاء قتله، وإن شاء قطع يده ورجله، وإن شاء صلبه، والتمثيل من جنس العمل يُمثَّل به كما مثل، الجروح قصاص، فإن رأى ولي الأمر التمثيل مثل به، وإن رأى قتله قتله، وإن رأى صلبه صل...
الجواب:
لا، لا يكون مُحْصَنًا إلا بالزوجة الشرعية إذا وطئها.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
في أمرين:
جزاء له على ما صنع، وعدم توبته.
وردعًا لغيره.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب: الواجب في هذا الدية والكفارة، تلزم الأب الدية لأمه ولإخوته، أما الأب فلا ... منها إلا أن يسمحوا عنه، إذا سمحت الأم والإخوة فلا بأس، وعليه كفارة أيضاً وهي عتق عبد أو عبدة، يعني: عتق عبد مؤمن أو...
