الجواب: إذا كنت أيها السائلة لا تعلمين أنه جرى منك شيء فليس عليك شيء، والموت قد يأتي بغتة لأسباب يجهلها الإنسان، فإذا كنت لا تعلمين أنك انقلبتي عليه، أو فعلت شيئاً يكون سبباً لموته فليس عليك دية ولا ك...
الجواب: سب الدين من أعظم الجرائم في الإسلام، وهو من الجرائم الكفرية ومن نواقض الإسلام ومن أنواع الردة عن الإسلام، فالذي يسب الدين أو يسب الله أو يسب الرسول عليه الصلاة والسلام هذا قد أتى كفراً عظيماً ...
الجواب: الخلاص من ذلك إقامة الحد الشرعي، من قذف امرأة يقام عليه الحد الشرعي وهو أن يجلد ثمانين جلدة كما أمر الله سبحانه وتعالى إلا أن يأتي بأربعة شهداء عدول على ما قال، فإذا قال: (إنها زانية) ولم يأت ...
الجواب: نعم ليس لها الانتحار ولا لغيرها الانتحار لضر أصابها، ليس للمسلم أن ينتحر ولا للمسلمة أن تنتحر لضر أصابه من مرض أو جراحات أو مضايقات أو فقر أو ما أشبه ذلك، بل الواجب الصبر ولا بأس بهذا الدعاء، ...
ج: لا يوجب القصاص، وإنما القصاص بين الأحياء بشروطه[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 363).
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
السائلة لم توضح المراد بالكفارة، وعن أسباب الكفارة ما هي، هل أنت أيها السائلة لم ت...
الجواب: لا يلزمك شيء؛ لأنك لم تتعمدي إيذاءه ولم تعلمي بالمشاكل التي نصح بأن لا يعرض لها فأنت إن شاء الله لا حرج عليك، والمشاكل تقع بين الناس دائماً ولا يمكن التحرز منها، فأنت في هذا مثل غيرك من الناس ...
الجواب: أولاً: قول السائل شاءت مشيئة الله ليس بسديد والصواب أن يقال: شاء الله سبحانه بعض الناس يقول شاءت الأقدار، شاء القدر، شاءت إرادة الله، كل هذا التعبير ليس بجيد والواجب أن تنسب الأمور في مثل هذا ...
الجواب:
لا، ما يصلح، إذا وقع في الحدود لا يجوز، إذا ثبت الحد لابدّ أن يُقام الحد الشرعي، ولا يجوز المصالحة في الحدود، لا بدّ أن تقوم الحدود الشرعية، إلا إذا أحد ستر عليه بدون عِوَض، ستر عليه.....
الجواب: لا ريب أن الانتحار جريمة عظيمة، ومن كبائر الذنوب، يقول النبي ﷺ: من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة، والله يقول: وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا [النساء:29].
ف...
الجواب:
روى أبو داود أنه استتيب.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
المعروف عند العلماء أن من سبهم يُقتل؛ مرتد عن الإسلام، ما يسبهم إلا وهو قادح في دينهم وهم النَّقَلة الذين نقلوا لنا الدين كله.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
هذا كلام باطل، تفريق باطل، سب الدين مطلقًا ردة عن الإسلام، سواء قال الإنسان إني أعتقد أو ما أعتقد، ما دام سب؛ وجب قتله وحُكم بكفره.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
يستحق التعزير.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
جاء بحديث جيد لا بأس به.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
عليهم الدية بينهما.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
يُقتل بالسم وإلا بالسيف، كله واحد.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
حديث مشهور، ولكن لا أعرف سنده.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
الشفاعة لا بأس بها، مثل ما في قصة الرُّبَيِّع.
(دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الجواب:
إذا حصل الاشتراك في القتل حتى يُنسب إلى كل واحد أنه شارك في القتل، مثل: هذا قطع يده، وهذا قطع رجله، وهذا ذبحه بالسكين، يعني كل واحد فعل شيئًا يمكن أن يكون قتلاً، بخلاف الإمساك الذي تقد...
