الجواب:
تركه أوْلى، إذا كان يقرأ لأحد معين يعطيه إياه، أما يبيعه على الناس ما ينبغي هذا، ولا له أصل، يُخشى أن يكون مُحَرَّمًا ما هو طيب.
أما كونه يقرأ على واحد معين ويعطيه مساعدة؛ ما في بأس...
الجواب:
يُمْهِله وإلا يخلّي عنده المائة أمانة حتى يحضر له الخمسين، وإلا يعطيه إياها ويرد عليه خمسين، الأمر واسع، إما يعطيه إياها ويرد عليه خمسين، وإلا يُمْهِله ويُنْظِره حتى يأتي له بالخم...
الجواب:
نعم نعم، إذا مَرّ وهو يبيع ينكر عليه في طريقه... وهو ذاهب إلى الصلاة.
الجواب:
الأقرب عندي أنه لا يجوز، لا يعينه على الباطل، يُروى عن عمر أنه كان يرسل بعض الثياب لأقارب له من الكفار الحرير؛ لكن لعله أرسلها لهم لصلة بينهم حتى يُلبسوها نساءهم.
س: ما يدل على الجواز؟
ال...
الجواب:
لا يغش المسلمين ولا غير المسلمين، حتى الكفار لا يغشهم.
الجواب:
هذا ما هو صحيح، تُرَدّ وتُسْتَبْدَل إذا وجد ما يقتضي ذلك، إذا وجد غشٌّ تُرَدّ ولا تُسْتَبْدَل، هذا كذب.
س: لكن إذا قَبِل به المشتري يلزمه؟
الشيخ: إذا قبله ووجد عيبًا له الرد...، إذا وجد ع...
الجواب:
ينبغي ترك هذا؛ لأنه قد يؤذي من حوله، يعطيهم جوائز حتى يرغّبهم في الشراء منه، ويعطّلون الناس الآخرين، فالأحوط ترك ذلك، ويكون مثل الناس.
الجواب:
أما البيع والشراء؛ فلا يجوز في المسجد، يقول النبي ﷺ: إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك.
الجواب:
لا، يعلّمهم، ما يتم الشرط، يعلّمهم أن الشرط باطل، لا يعقد لهم، يبيّن لهم، لا يغشهم.
س: جاء في الحديث هذا....... ؟
الشيخ:.... يعلمهم، الرسول ﷺ علّمهم، قال: علّميهم، وأخبريهم أن ا...
الجواب:
هذا يختلف: إذا كنت تعلم أنهن يلبسن ذلك على صفة تخالف الشرع لا تبع عليهن.
وإذا كنت لا تعلم، واللباس يصلح لهذا وهذا، قد يكون تحت الثياب، ما يلزم يكون فوق الثياب، قد يكون تحت الثياب أ...
الجواب:
ما ينبغي، مثل ما نهى النبي عن ذلك، ما ينبغي الحلف على البيع والشراء في الحديث: ثلاث لا يكلمهم الله.. الحديث وفيه: ورجل جعل الله بضاعته لا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه فينبغي ا...
الجواب:
ولو زيد نعم، لا بدّ أن يُزاد في الغالب، بيع الآجل غير بيع النقد، إذا صار الشيء يُباع بالنقد بألف، يُباع بالأجل بألفين، ثلاثة، بالآجال، الأجل يُزاد، لا حرج فيه عند أهل العلم.
الجواب:
الجمرك محرم، مكس، يقال المكوس محرمة لا تجوز، لكن الدول.. يقع من الدول أشياء ممنوعة، وقد يكون لهم فيها بعض التأويلات أحيانًا، فالأصل في هذا كله تحريم مال المسلم على أخيه، وإذا كان المال ممنو...
الجواب:
ما يجوز هذا حتى يحوزها، يُعطى صكًّا بها ويتملكها، حتى الأراضي ليس له بيعها حتى يحوزها، يعني حتى يُعطى صكًا بذلك ويثبت الأمر، لا يصير غرر.
الجواب:
لا بدّ أن يقبضها قبضًا تامًا وينقلها من معرضه إلى محل آخر، يُتِمُّ الملكية، الرسول ﷺ نهى أن تباع السلع حيث ابتاعت حتى يحوزها التجار إلى رحالهم...
لا يشتري شيئًا إلا عن قبض تام، وعل...
الجواب:
ما في بأس، بيع النخل بالنخل لا بأس.
المقصود بيع الثمرة؛ لا تباع الثمرة مفردة إلا بعد أن يطيب الثمر.
أما إذا باع النخل فالثمر تبع؛ يكون للمشتري إذا كان قد لُقِّح، يعني أُبّ...
الجواب:
تشتري منهم الشيء المباح، الشيء المباح تشتريه إذا باعوه، أشياء طيبة تشتريها، باعوا مجلات طيبة تشتريها، باعوا كتبًا طيبة تشتريها، باعوا أواني تشتريها، ولا تشتر الدخان، ولا تشتر المحرمات، تنصح...
الجواب:
المقصود إذا كان عنده أرض اشتراها من الحكومة وأراد أن يبيعها يبيعها، إذا اشتراها من الحكومة يبيعها ويوفي الحكومة حقهم، وإن سامحته الحكومة فلا بأس، إذا كان عنده أرض وعليه للحكومة فيها مائة أل...
الجواب:
الأقرب أنه يُمنع أيضًا، حتى غير الطعام إذا كان فيه ضرر على المسلمين؛ بجامع العلة.
الجواب:
أيش الوكالات التجارية؟
س: يعني إنسان يحتكر نوعًا معينًا من السيارات لا يبيعها إلا هو؟
الشيخ: هذا فيه تفصيل، إن كان يضر الناس يمنع، وإن كان ما فيه ضرر الأمر سهل.
