الجواب:
أما حبُّك في الله: والله جلَّ وعلا يُجازيك عنه خيرًا، ونقول: أحبَّك الله الذي أحببتنا له، وقد تقدَّم الكلامُ في ذلك، وأن الحبَّ في الله والبغضَ في الله أوثقُ عُرى الإيمان، والرسول عليه السل...
الجواب:
علم الله سابقٌ، قد قدَّر المقادير كلها سبحانه وتعالى، وعلم أهل الجنة وأهل النار، في الحديث الصحيح من حديث عبدالله بن عمرو عند مسلم: إنَّ الله قدَّر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السَّماوات وال...
الجواب:
لا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ معناه: أن الله جل وعلا كتب كل شيء، وقد يُعَلّق بعضَ الأشياء بأفعال العبد، يكون هذا مُقَدّرًا زواجه، مُقَدّر بدعوته زواجه، مُقَدّر بعمله الصالح الفلاني حجه صلات...
الجواب:
القدر المعلَّق، المعلَّق بالدعاء، القدر المعلَّق له أسباب إذا وقعت عافى الله العبد منه.
شرعًا، ولو أراده كونًا لوقع، لكن ما أراده كونًا، أراده شرعًا من جميع الناس، لكن مَن أراده كونًا منهم وقع، فأبو طالب وأبو لهب أُريد منهم الإسلام شرعًا فلم يتقبَّلا، وأما الإرادة الكونية فقد مضى في علم ...
الإرادة إرادتان: شرعية وقدرية، فالإرادة الشرعية تُوافق الأمر والرضى والمحبَّة، مثل قوله: يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ [النساء:26]، وقال جلَّ وعلا:...
الجواب:
هذه الشبهة قد وقعت قديمًا في عهد النبي ﷺ، وقعت للصحابة ، فإن الرسول ﷺ لما حدثهم، وقال: ما منكم من أحد إلا وقد عُلِمَ مقعده من الجنة ومقعده من النار، قالوا: يا رسول الله! ففيمَ العمل حينئذ؟...
الجواب:
قبل التوبة ما يجوز، لا يجوز لأحدٍ أن يحتجَّ بالقدر.
س: وبعد التَّوبة؟
ج: بعد التوبة لا حرج، مثلما فعل آدم.
س: يصح احتجاجه بالمصائب لا بالمعائب؟
ج: نعم، وكذلك من الجواب: أنه لامه...
