الجواب:
هذا السائل ذكرني، كنت عازمًا على التنبيه عليه، ولكن نسيته، فجزاه الله خيرًا هذا السائل، هذا الحديث تعلق به بعض المائلين إلى جواز إظهار المرأة كفيها ووجهها، وهذا الحديث بينه أهل العلم: أنه...
الجواب:
وهذا ما يستغرب أيها الإخوان، هذا ما يستغرب، يستغرب الخير، الناس اليوم اختلطوا، اختلط الحابل بالنابل، اختلط الكافر بالمسلم، والطيب بالخبيث، وجاء الكفار إلى بلادنا، وعمالًا وغير عمال، وسافر...
الجواب:
سمعتم الحديث، يقول النبي ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس يقال عنهم: إنهم الشرطة وأشباههم من الظالمين، الشرطة الظالمة ونساء كاسيات ...
الجواب:
هم دعاة للفساد، ودعاة للاختلاط، كثيرون في الصحف والإذاعات وغيرها، لا ينبغي أن يغتر بهم، فالمرأة لها شغل كامل، لها شغل في بيتها مع زوجها، ومع أولادها، ولها شغل في مدرستها، في التعلم والتعل...
الجواب:
عليها أن تراعي خمسة أمور، المحادة عليها أن تراعي خمسة أمور في زمن العدة، وهي أربعة أشهر وعشرًا إن كانت غير حامل، أما إن كانت حاملًا فإنها تعتد جميع مدة الحمل حتى تضع الحمل، ولو زاد ع...
الجواب:
عند الضرورة لا بأس بأخذ الحبوب مؤقتًا، إذا كان هناك مرض، وتعب للرحم بسبب الولادة، أو إجراء عملية؛ فلا مانع من أخذ الحبوب وقتًا دون وقت، كوقت الرضاع سنة أو سنتين؛ حتى يستريح الرحم بعض...
الجواب:
لا، عليها صيام، لكن يؤجل إذا كانت عاجزة الآن، يؤجل عليها إلى بعد رمضان؛ حتى تجد القوة، فتصوم بقية الأيام الأولى، الثلاثة أيام التي عليها، ثم تصوم بقية الأيام التي عليها من رمضان القريب، و...
الجواب:
هذا موضوعٌ درسه مجلسُ هيئة كبار العلماء، وقرروا فيه قرارًا سنُعطي المدير نسخةً منه إن شاء الله، ومُلخصه:
أنه إذا كان الضَّرر على الطفل فهذا لا يجوز إسقاطه إذا تخلَّق أو نُفِخَتْ فيه الرو...
الجواب:
عليها القضاء فقط، إذا كان التأخير من أجل الرضاع، والحمل؛ فعليها القضاء فقط، وليس عليها إطعام، أما إن كانت فرطت، تساهلت، تؤخر من دون عذر؛ فعليها مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم.
...
الجواب:
البرقع لا بأس به إذا ستر الوجه، ولم يبق إلا العين، أو العينان فقط للحاجة إلى النظر، لا بأس، ولكن الخمار الكامل يكون أولى وأفضل وأبعد عن الريبة.
الجواب:
أما صوت المرأة فليس بعورة، قد كان النساء يخاطبن النبي ﷺ ويخاطبن الصحابة، ويسلم الرجال على النساء، والنساء على الرجال، ليس بعورة، إنما العورة خضوعها بالقول، وتكسرها في القول، وتغنجها في القو...
الجواب:
مثل ما قال الله -جل وعلا-: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ [النور:31] مثل الرجل، عليها أن تغض، وعليه أن يغض، والنظر العارض لا يضر، الن...
الجواب:
هذه شبهة داحضة لا وجه لها، هذه شبهة داحضة إذا وجب عليها الحجاب بين المسلمين؛ فوجوبه بين الكفار من باب أولى؛ لأن الكافر أخبث، وأكثر شرًا، وأقبح في الفساد.
فإذا وجب عليها التحجب عن ...
الجواب:
قوله قول الجمهور هذا محل نظر، محل عناية، كثيرًا ما يدعى أنه قول الجمهور يكون محل نظر، وكثير من الناس يدعي أن هذا الشيء قول الجمهور، وليس الأمر كذلك، وليس شيخ الأزهر وحده من قال بهذا، بل ق...
الجواب:
هذا إذا كان فيه ضرورة للسفر، قد يعفى عنها، وإذا كان ما هو بضرورة، لا تكشف، وترجع، لا تسافر.
أما إذا كان ضرورة للسفر، ولم يحضر لها سفر إلا بأن تؤخذ صورتها، لا يعلم مانعًا عند ضرور...
الجواب:
ليس لها ذلك، بل عليها أن تستر وجهها وكفيها حتى في الحج، هي لا تنتقب النقاب المعروف -البرقع الذي يعرفه البادية- ولكن تغطي وجهها بغير ذلك، الرسول ﷺ نهى عن البرقع، ولم ينهها عن تغطية وجهها، ...
الجواب:
لا يصافح النساء لا، لكن يسلم عليها بالكلام بدون مصافحة، لا بسترة ولا بغير سترة، النبي قال: إني لا أصافح النساء.
الجواب:
كل ما سمي سفر؛ فهو ممنوع، لقوله ﷺ: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم هكذا جاء في الحديث الصحيح في الصحيحين من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-.
أما ما ورد في بعض الرواي...
الجواب:
مثلما تقدم، مثلما سمعتم، هذا من باب ترك أسباب الفتنة؛ لأن النظر قد يكون من أسباب الفتنة، ولو إلى قدها، وحسن صوتها، لا يلزم من هذا السفور.
والخثعمية ما فيه أنها كانت سافرة، إنما ك...
الجواب:
بقاؤه أولى؛ لأنه جمال لها، وزينة لها، والقص لا نعلم فيه شيئًا إذا كان عن رضا زوجها، إن كان لها زوج، واتفقت هي وإياه على ذلك، أو هي غير ذات زوج وقصت من شعرها؛ للتخفيف، لكثرته، لا للتشبه با...
