الجواب:
مسح الوجه بعد الدعاء ليس بدعة لكن تركه أفضل؛ لأن الأحاديث فيه ضعيفة، وقد ذهب جماعة إلى تحسينها؛ لأنها من باب الحسن لغيره، كما ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في آخر بلوغ المرام، وذكر ذلك آخرون...
الجواب:
السنة الإنصات، وعدم الذكر، يكره الذكر في الحمام محل قضاء الحاجة، لكن إذا أراد الوضوء، والمغسلة في الحمام، وأراد الوضوء فيها، فإنه يسمي عند أول الوضوء؛ لأن التسمية واجبة عند جمع من أهل العلم...
الجواب:
ما أعرفه، ما وقفت على هذا الكلام في صلاة الأربع الركعات، وأما خبر اللص فهو خبر فيه ضعف، ولكن دعاء الله والضراعة إليه من أسباب الإجابة بنص القرآن، قال تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي...
الجواب:
الآيات التي تحث على الذكر كثيرة في كتاب الله ، منها قوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [الأحزاب:41-42] الآية ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فهذا الذي قرأت أيها الأخت في الله عن البسملة، وأنها إذا قرأت إحدى وعشرين ...
الجواب:
الحائض والنفساء يشرع لهما ما يشرع للناس من التسبيح والتهليل والتكبير والذكر والدعاء والاستغفار بالقلب واللسان، لا بالقلب وحده بل حتى باللسان، مشروع لها أن تذكر الله وتسبحه وتعظمه، وتجيب الم...
الجواب:
هذا فيه فائدة عظيمة، سماع الشيء الطيب من الخطب، أو من الأشرطة، والنصائح وإذا كان فيها دعاء وأمنت عليه لا بأس إن شاء الله، هذا من باب الدعاء، من باب طلب الإجابة من الرب جل وعلا تقول: ال...
الجواب:
ظاهر الأحاديث المنع؛ لأنها ممنوعة من زيارة القبور، وهذا يشبه الزيارة، وهو وسيلة إلى الزيارة، فإذا مرت على القبور لا تسلم عليهم، لما جاء في الحديث أن الرسول ﷺ لعن زائرات القبور، فالاحتياط له...
الجواب:
هذا الحديث لا نعرف صحته؛ يحتاج إلى مراجعة سنده، فلو صح سنده يحمل على الحالات الأخرى التي لا تخالف ما فعله النبي ﷺ فإن الأحاديث يفسر بعضها بعضًا، كالآيات يفسر بعضها بعضًا، ولو صح هذا فه...
الجواب:
هذا يسمى (القنوت) بعد الركوع في الركعة الثانية من الفجر: اختلف فيه العلماء، فمنهم من قال: إنه يستحب هذا القنوت، ورأوه سنة مستمرة.
وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه سنة في حق المس...
الجواب:
ورد في ذلك بعض الأحاديث، لكن فيها ضعف، فإذا فعله بعض الأحيان، ولم يكن سنة راتبة فلا حرج في ذلك، أما اتخاذه سنة راتبة فالأولى تركه؛ لأن الحديث الوارد في هذا فيه ضعف. نعم.
المقدم: جزاكم ال...
الجواب:
شرع لنا عند صياح الديك أن نسأل الله من فضله، قال النبي ﷺ: إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكًا، وعند نهيق الحمر ونباح الكلاب: يتعوذ الإنسان بالله من الشيطان، فإنها رأ...
الجواب:
القنوت مستحب بالوتر، ليس بواجب، لكن يستحب لمن حفظه أن يقنت في الوتر بعد الركوع في الركعة الأخيرة، وهي الواحدة التي يوتر بها في أول الليل، أو في آخره، يقنت بقوله: اللهم اهدني فيمن هديت، وعاف...
الجواب:
ليس لذلك صلاة، ولكن عليك الدعاء، الدعاء والضراعة إلى الله أن يعينك على حفظ القرآن الكريم، وعليك الاجتهاد في حفظه، في الأوقات المناسبة، التي يكون فيها القلب فارغًا، في أول النهار، أو في اللي...
الجواب:
لا يرفع يديه، ولا ترفعون أيديكم، لا يرفع هو ولا يرفع المأمومون، التأمين بينك وبين نفسك، وهو يدعو من دون حاجة إلى رفع اليدين، إلا في الاستسقاء؛ إذا كان يستغيث يرفع يديه ويرفعون أيديهم، أما ا...
الجواب:
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك هذه كفارة المجلس، أما الغيبة لا لابد يتحلل صاحبها، أو يدعو له، أو يذكر محاسنه التي يعرفها عنه في المواضع التي اغتابه فيها...
الجواب:
لا حرج في ذلك، كون الإنسان يذكر الله بعد الصلاة ويتكلم عند الحاجة لا بأس، وإذا نسي يعيد حتى يأتي بالمشروع، إذا شك هل سبح ثلاثًا وثلاثين أو أقل يكمل، يعمل بالحيطة ويكمل حتى يحصل له الأج...
الجواب:
يشرع له أن يقول: باسم الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي، هكذا جاء الحديث عن رسول الله عليه ...
الجواب:
هذا غير مشروع، وهذا بدعة، إنما السنة أن يقرأها الإنسان بينه وبين نفسه بعد الصلاة، أما أن يقرأها الإمام والمأمومون جهرة فهذا لا يجوز، وليس من سنة المسلمين، بل هذا من البدع، ولكن يستحب ف...
الجواب:
جاء في معنى هذا الحديث، ولكن ما أعرف حال سنده، المعروف الدعاء هو العبادة هذا حديث جيد، وفي رواية "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء" لا أعرف حال سنده، نعم.
المقدم: أحسن...
