الجواب:
إذا كان يريد العملَ بطاعة الله ونفع المسلمين فعليه أن يعمل بالأسباب، إذا لم تشغله عن الآخرة، فيعمل وينفع الناس، مثلما فعل الصَّحابةُ: أبو بكر الصديق، وعمر، وعبدالرحمن بن عوف، وغيرهم، فقد أن...
الجواب:
الزهد في الشيء: عدم التَّعلق به، وعدم المبالاة به.
عرفتم معنى الزهد، وأنَّ معناه: عدم التَّعلق بالدنيا، وعدم إيثارها على الآخرة، وليس معناه: تركها وعدم التَّسبُّب، لاـ يتسبب ويعمل ويس...
الجواب:
المهم أن يبتعد الإنسان عمَّا يشغله عن الآخرة، أمَّا إذا كان لا يشغله، بل ينفع به الناس؛ من بيع، أو شراء، أو عقار، أو غير ذلك؛ فهو ينفع الناس، ولما سُئل ﷺ: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل...
الجواب:
هذا إلى الله، فكلٌّ يقع مطلوبه في الجنة، لهم فيها ما يدَّعون، النساء والرجال، أي: لهم ما يطلبون، فالرجل يُعْطَى ما يطلب، والمرأة تُعْطَى ما تطلب، كلهم في نعيم.
الجواب:
لا، ما هو من السنة، إنما يكون حسب الحاجة.
س: ومَن كان مُقتدرًا لكنَّه يجعل له أيامًا ينام فيها على الحصير؟
ج: إذا أراد أن يتَّعِظَ ويُحاسِب نفسه ويُجاهدها لا بأس، من باب محاسبة النفس وتذك...
الجواب:
نعم، الزهد في الزيادة التي تشغله عن الآخرة، والزهد في الحرام والمكروهات، والزهد فيما يصدّ عن الآخرة، مثلما قال ﷺ: ازهد في الدنيا يُحِبُّك الله، وازهد فيما عند الناس يُحبُّك الناس.
س: والحد...
الجواب:
العمل لا يُقبل إلا إذا كان خالصًا لله، أما إذا كان لغيره فلا يُقبل.
س: قال: ما السّبب؟
ج: لأنَّ العبد يتقرب به إلى الله، فالعبادات قربة إلى الله، ما تنفع ولا تُقبل ولا تصحّ إلا إذا ك...
الجواب:
نعيم، يسبّحون الله، نعيم يتنعّمون به، لكل واحد زوجتان من الحور العين غير زوجاته من الدنيا، كل واحد من أهل الجنة له زوجتان من الحور العين غير ما يُعطى من الزوجات والحور العين الأخر...
الجواب:
أحسن أن يقول: أرجو أن تكون من أهل الجنة، وإلا ما فيها شيء إن شاء الله، لكن: أرجو أن تكون من أهل الجنة؛ كلام طيب.
الجواب:
زوجاته في الجنة الله جلا وعلا أعلم، فيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين، وأزواجهم مختلفة، أحد عندهم مئات الزوجات، وأحد عنده آلاف الزوجات، وأحد عنده أقل من ذلك، لكن كل واحد ...
الجواب:
كل أهل الجنة يرونه، لكن يتفاوتون فيها، بعضهم أعلى وأكثر.
س: عدد المرات؟
الشيخ: أقول بعضهم أكثر، على حسب تقواهم وإيمانهم ومنازلهم في الجنة، منهم من يراه بُكْرة وعَشِيًّا، بمنزلة...
الجواب:
يسمونه يوم المزيد، هذا يوم يزور ربهم فيه جل وعلا على منابر وعلى مجالس متفاوتة، ومع هذا كل أحد يرى أنه قد أعطي ما لم يعط الآخر، ما أحد يرى فضل ولا نقص ولا حزن، كلهم في نعيم، وكلهم في مجالسهم...
الجواب:
كل عاصٍ له توبة، وكل كافر له توبة، ولا يوجد مَن لا توبةَ له، فعليه أن يتوب إلى الله، ويندم، ويحافظ على الصلوات، يندم على ما مضى، ويعزم ألا يعود، ويستغفر ربَّه، ويسأل ربَّه العفو، ويُصلي، وا...
الجواب:
يقول الله جل وعلا: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ [النساء:31] يعني الصغائر، ويقول النبي ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى...
الجواب:
من كلام بعض السلف، مأخوذة من بعض الأحاديث، مستنبطة من حديث الأعمال بالنيات وأن العبد له ما نوى، وأنه إذا نوى العمل الطيب ثم حبسه عذر صار له أجر العاملين، كما في الحديث الصحيح: إذا مرض العبد...
الجواب:
أجرهم على نيتهم، نية الجهاد، يعطون مثل المجاهدين.
س: هناك بعض العلماء فرق قال: إن كان يعمل هذا العمل قبل العذر أو قبل المرض ونوى؛ فيكتب له كامل الأجر، وإن كان لم يكن يعمله سابقًا ونوى يُكت...
الجواب:
يُرجى لها إذا كان لهما نية صالحة: لولا العذر لفعلوا؛ لهما الأجر إن شاء الله.
الجواب:
يُرجى له العافية إن شاء الله، إذا تاب يُرجى له إن شاء الله السلامة؛ لأن التوبة تجب ما قبلها، والحمد لله، وعليه يُبَيِّن رجوعَه.
س: العلمية هل تدخل من ضمنها؟
الشيخ: إن شاء الله تدخل.
...
الجواب:
دائمًا يؤجر على نيته الصالحة، ما هو بس متى، دائمًا يُؤجَر على نيته الصالحة.
س: في بعض الأحاديث أنه يدرك مثل ما يدرك مَنْ له أعمال؟
الشيخ: الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فإذا كان ...
الجواب:
المعاصي من أعظم أسباب قسوة القلوب؛ كلما زادت المعاصي سبّبت القسوة للقلوب، وكلما جاءت الطاعات صارت من أسباب لين القلوب.
ومن أسباب لِين القلوب: كثرة ذكر الله جل وعلا، الإكثار من ذكر الله م...
