الجواب:
زِنًا أصغر، من وسائل الزِّنا، مِن اللَّمَم.
س: يُعَزَّر الشخص؟
الشيخ: من وسائل الزِّنا، إلا أن يتوب إلى الله من المعاصي، داخلة في قوله: وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [ال...
الجواب:
على كل حال: الكذب قبيح في الرؤيا وفي اليقظة، نسأل الله العافية.
الجواب:
ويش هو؟
الطالب: الضجعة التي على البطن.
الشيخ: ظاهر الحديث التحريم. ضجعة يبغضها الله.
الجواب:
الذي يظهر لي أنه ما يجوز، من الكذب المُحَرَّم، ما هو من الثلاثة.
س: يدخل في حديث ابن عباس؟
الشيخ: نعم.
الجواب:
ما ينبغي هذا؛ لأنه يعتبر من الكذب، ما ينبغي للإنسان أن يكتب شيئًا إلا حقيقة؛ يفيد الناس، ونصيحة وقعت ونقلها العلماء فيها فائدة، فيها مصالح. أما أنه يكذب؛ يكتب أشياء من خيال ف...
الجواب:
ولو مازحًا، ما يصلح المَزْحُ بعَيْب أخيه.
الجواب:
هذا ما له حاجة، ما هو مشروع.
الجواب:
لا، الذي يظن أنه كذب، أو يعلم أنه كذب.
الجواب:
نقل الكلام: قال فلان وقال فلان كذا، قالت الإذاعة كذا وقالت الإذاعة كذا، هذا النقل.
س: والإشاعة؟
الشيخ: النقل يُكَثِّر الإشاعة، يُكثر الكلام.
س: نقل كلام شخص يثق فيه: هل يجوز أن يحدّ...
الجواب:
لا، لا يلعن مؤمنًا، ولكن يدعوه إلى الخير، يدعوه وينصحه ويوجهه إلى الخير.
أما لعن الكفار: لا بأس على العموم، لعن الله اليهود والنصارى، لعن الله الفاسقين، لعن الله الظالمين، لعن الله...
الجواب:
يعني: الدعاء عليها، لعنُها يعني سَبَّها: اللهم العنها، هي ملعونة، وإذا سَبَّتها بغير ذلك كذلك لا يجوز.
الجواب:
يقول مثله: أنت الخنزير وأنت الحيوان، وبس، ويكفي ولا يزيد، وإلا يسمح ويعفو.
س: حكمه؟
الشيخ: حكمه مُنْكَر، ما يجوز، لكن له القصاص بأن يقول مثل ما قال.
الجواب:
إظهار المعاصي والإصرار عليها بينه وبين الله، فسق فيما بينه وبين الله، لكن إظهارها هو الفسق، يقال: فسق: يعني خرج عن الطاعة.
الجواب:
ما يجوز، غِيبة الميت أشد من غيبة الحي، إذا كان الشيء مستورًا.
وأما الشيء الظاهر الذي يقصد التحذير منه؛ لأن الناس قد يقتدون به: يُبَيّن أن هذا لا يجوز، ولا يجوز الاقتداء بفلان في بدع...
الجواب:
نعم، هذا بيان التكبر: الكبر: بطر الحق، وغمط الناس، هذا الكبر.
الجواب:
ولو وحده، لا يخذف، يشتغل بشيء آخر، يقرأ، يشتغل بحاجة بيته، لا يخذف، هو من المنهيات، منهي عنها مطلقًا سواء مفردًا أو مع الناس، قد يصيب عينه هو، قد يكسر سنه هو.
الجواب:
هو الظاهر، وقد تكون بغير اليد، قد يستعمل غير اليد، فالحاصل أنه نوع من الزنا المحرم؛ لأنه داخل في قوله تعالى: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المؤمنون:7] قد يستع...
الجواب:
ولو، ما دام معهم في المجلس، أشد وأشد في الإثم إذا كان ما هو مسلم، أشد وأشد؛ صار الظن أقرب أنهم يتناجون فيه.
الجواب:
البُخل عام؛ في الصدقة والجهاد ونحو ذلك.
لكن الأشهر إذا أُطلق هو: البُخل بالمال.
لا، هذا الذكر في حال غيبته، أما في حال حضوره؛ فهذا شيء بينه وبينه.
كونه يذكره عند الناس في حال غيبته.
